Память священномученика Александра Елоховского

3 сентября (21 августа) совершается память священномученика Александра Елоховского


Александр Петрович, родился 22 октября 1858 года в селе Рязанино (Резанино) Спасо-Ярыжецкая волости Ярославской губернии в семье священника.


Жизненный путь отца Александра можно было бы назвать типичным для духовного сословия девятнадцатого века — закончил духовное училище, учился в семинарии, трудился учителем до принятия священного сана в школе села Ивановское на Лехти Ростовского уезда (Борисоглебский район), где он прослужил восемь лет с 1879 по 1887 год. За весьма усердное исполнение обязанностей учителя Высокопреосвященнейшим архиепископом Ионафаном (Рудневым) рукоположен во диакона, через несколько лет во священника, совмещал служение в приходском храме с преподаванием Закона Божия в земской школе.


Отец Александр во многом посвятил свою жизнь детям, но в почтенном возрасте шестидесяти лет, 25 августа 1918 года был арестован с обвинением «антисоветская агитация» и помещен в Коровницкую тюрьму Ярославля. Через девять дней, 3 сентября 1918 года отец Александр был расстрелян большевиками вместе с теми, кто участвовал в Ярославском восстании 1918 года. Сложно предположить активное участие в таком возрасте священника-законоучителя в делах антисоветского восстания, но революционеры снисхождения не проявили и отправили престарелого человека на казнь, потому что не могли терпеть тех, кто взращивал любовь к Богу в человеческих душах.


Отец Александр погребен в безымянной братской могиле Леонтьевского кладбища Ярославля, канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года. Фотография отца Александра не сохранилась, почитается его память перед иконой Собора новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви.


Священномучениче Александре, моли Бога о нас

Сентябрьские даты памяти новомучеников и исповедников Переславской епархии

3 сентября (21 августа) совершается память священномученика Александра Елоховского


Жизненный путь отца Александра можно было бы назвать типичным для духовного сословия девятнадцатого века — закончил духовное училище, учился в семинарии, трудился учителем до принятия священного сана в школе села Ивановское на Лехти Ростовского уезда (Борисоглебский район), где он прослужил восемь лет с 1879 по 1887 год, за весьма усердное исполнение обязанностей учителя Высокопреосвященнейшим архиепископом Ионафаном (Рудневым)рукоположен во диакона, через несколько лет во священника, совмещал служение в приходском храме с преподаванием Закона Божия в земской школе.


Отец Александр во многом посвятил свою жизнь детям, но в почтенном возрасте шестидесяти лет был арестован с обвинением «антисоветская агитация». Через девять дней, 3 сентября 1918 года отец Александр был расстрелян большевиками вместе с теми, кто участвовал в Ярославском восстании 1918 года. Сложно предположить активное участие в таком возрасте священника-законоучителя в делах антисоветского восстания, но революционеры снисхождения не проявили и отправили престарелого человека на казнь.


23 сентября (10 сентября) совершается память священномученика Глеба Апухтина


Священномученик Глеб в 1925 году взялся за поприще настоятеля сельского храма Воронежской области, за последующие двенадцать лет советскими властями был осужден трижды — от двух судов получил пятнадцать лет заключения и в третий раз в исправительно-трудовом лагере был приговорен к расстрелу в 1937 году. Эта чудовищная по несправедливости расправа состоялась в Углическом районе, на строительстве Угичской ГЭС.


С 22 ноября 1935 года отец Глеб этапирован в Волголаг (Угличский район Ярославской области). Работал наблюдателем в отделе исследований и курьером. На предложение лагерного начальства наблюдать за заключенными и доносить ответил отказом. В сентябре 1937 года был арестован в лагере, обвинен в отказе от работы, агитации среди заключенных, восхвалении царского строя и распространении слухов о войне и гибели советской власти. Заключен в лагерный изолятор. 22 сентября 1937 года приговорен к высшей мере наказания. На следующий день отец Глеб был  расстрелян.


23 сентября (10 сентября) совершается память священномученика Петра Григорьева


Священномученик Петр служил Богу в городе Обоянь Курской губернии, но предел его терпения был положен Господом в 1937 году при заключении в исправительно-трудовом лагере на строительстве двух ГЭС — Рыбинской и Угличской. К расстрелу отец Петр был приговорен в числе прочего, неприемлемого для советской власти, за то, что «… нелегально организовывал коллективное чтение молитв, исправлял целый ряд других религиозных обрядов, причастие, исповедование и т. п. …».


На допросе отец Петр сказал: «Контрреволюционную агитацию не проводил. Я христианин, верую в Бога». На вопрос следователя: «Вы в библиотеке распространяли провокационные слухи о скором падении советской власти?» – отец Петр ответил: «Нет, я никаких слухов не распространял. Приписываемые мне обвинения отрицаю».


22 сентября 1937 года постановлением тройки УНКВД Ярославской области приговорен к расстрелу. На следующий день, 23 сентября, приговор был приведен в исполнение. Место захоронения неизвестно.


Святые новомученики и исповедники, молите Бога о нас

Митрофорный протоиерей Иоанн Соколов

28 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы памятная дата митрофорного протоиерея Иоанна Соколова.


Успение Пресвятой Богородицы праздник апостольской печали и радости, потому что Пресвятая Дева от человеческой жизни с духовным попечением о первых чадах Церкви Христовой перешла в объятия своего Предвечного Сына, чтобы до скончания веков быть ходатаем за уповающих на нее людей. В этом событии мы  еще раз обретаем понимание о том, что «Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили» .


С таким поучением православные христиане видят и прилагают к сердцу примеры трагических судеб людей, которые стяжали через внешние испытания блаженство и радость исполнения воли Божией — 28 августа 1942 года преставился Господу митрофорный протоиерей Иоанн Соколов. В великий праздник Успения Божией Матери отец Иоанн умер от голода и дизентерии в возрасте шестидесяти девяти лет, отбывая в Карлаге (Караганда) десятилетний срок заключения за Благовестие Христово.


Храм села Твердилково

В 1897 году отец Иоанн был рукоположен в иерея к храму Рождества Пресвятой Богородицы села Твердилково. После восемнадцати лет службы в селе Твердилково, с 1915 года отец Иоанн переведен служить в город Юрьев-Польский в храм святых Косьмы и Дамиана, в голодные годы после революции 1917 года в городе жить стало трудно и состоялся перевод в село Нестерово Юрьевского уезда к храму Воскресения Христова. Затем состоялся новый переезд и с 1922 до 1924 год отец Иоанн служил в храме Покрова Пресвятой Богородицы села Фалелеево Переславского уезда Владимирской губернии. В 1924 году отец Иоанн с семьей переехал в село Веськово Переславского уезда, где служил до своего ареста в храме в честь Святого Георгия Победоносца.


Храм Георгия Победоносца

Дело отца Иоанна было лживо сфабриковано в 1937 году за считанные дни, и положенного суда не было, а было судилище «Тройки НКВД», приговорившего пожилого человека к несправедливому наказанию — в полной мере этот пастырь Божий вместе с другими мучениками за Христа прошел степени восхождения в Горний Иерусалим.


Приложим по силам свое слово молитвы Господу в праздник Успения Пресвятой Богородицы, свое упование не ее милосердие и внимательность, взрастившие Сына Божия, отдавшего за наше спасение через страдания свою жизнь.


Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое


Помолимся о упокоении митрофорного протоиерея Иоанна Соколова


Со святыми упокой, Господи, душу протоиерея Иоанна и святыми его молитвами прости наши прегрешения

 

Священномученик Петр Токарев

20 августа (7 августа) совершается память священномученика Петра Токарева


Свя­щен­но­му­че­ник Петр (Петр Ни­ки­то­вич То­ка­рев) ро­дил­ся в 1881 году в се­мье ме­ща­ни­на Туль­ской гу­бер­нии. Окон­чил ду­хов­ную се­ми­на­рию и Де­ми­дов­ский Юри­ди­че­ский Ли­цей, имел сте­пень кан­ди­да­та юри­ди­че­ских на­ук. В 1910 году был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка ар­хи­епи­ско­пом Яро­слав­ским и Ро­стов­ским Ти­хо­ном, бу­ду­щим Пат­ри­ар­хом. Слу­жил в Пре­об­ра­жен­ской тю­рем­ной церк­ви города Лю­би­ма, за­тем в Бо­го­яв­лен­ском со­бо­ре.

В 1918–1919 годах служил в Угличе, был настоятелем Угличского собора. Арестован в 1918 году в Угличе, освобожден. С 1919 го­да – в Яро­слав­ле.


Отец Петр был на­де­лен за­ме­ча­тель­ным да­ром сло­ва. Слу­шая его про­по­ве­ди о по­ка­я­нии, о со­хра­не­нии вер­но­сти Хри­сту и Его Церк­ви, при­хо­жане пла­ка­ли.


Отца Пет­ра два­жды, в 1923 и 1930 го­дах, аре­сто­вы­ва­ли за “ве­де­ние ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции, по­пыт­ку со­зда­ния контр­ре­во­лю­ци­он­ной ор­га­ни­за­ции и по­мощь ссыль­ным цер­ков­ни­кам”. В 1937 году, ко­гда отец Петр слу­жил в Ге­ор­ги­ев­ской церк­ви села Об­нор­ское Лю­бим­ско­го рай­о­на, его аре­сто­ва­ли в тре­тий раз. На един­ствен­ном до­про­се свя­щен­ник не при­знал се­бя ви­нов­ным в ан­ти­го­судар­ствен­ной де­я­тель­но­сти. 19 ав­гу­ста 1937 года его при­го­во­ри­ли к рас­стре­лу, и в тот же день он при­нял му­че­ни­че­скую смерть в возрасте пятидесяти шести лет. При­чис­лен к ли­ку свя­щен­но­му­че­ни­ков в 2000 го­ду.


Священномучениче Петре, моли Бога о нас

Священномученик Василий Аменицкий

20 августа (7 августа) совершается память Священномученика Василия Аменицкого


Божиим промыслом на территории Плещеевского благочиния Переславской епархии сохранились храмы, в которых служил отец Василий: храм Архангела Михаила села Бибирево и храм Живоначальной Троицы села Ефимьево в настоящий момент являются подворьями Никитского монастыря Переславля-Залесского.


Своды этих храмов помнят батюшку Василия, посвятившего свою жизнь Богу и отдавшего свою жизнь за Христа в возрасте шестидесяти шести лет. На этом пути его семья не избежала участи грабежа и разорения через «раскулачивание» в 1930 году — претерпев заключение в тюрьме и лишившись крова в селе Бибирево, отец Василий продолжил служение Богу в селе Ефимьево до 1937 года.


В октябре 1937 года отец Василий со многими другими священнослужителями арестован и обвинен в «создании церковно-монархической организации… развале колхозов».  Не имевшие под собой основания обвинения НКВД привели к несправедливому приговору — человека на седьмом десятке жизни приговорили к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, из которых его здоровье позволило продержаться меньше года и 20 августа 1938 года отец Василий отошел к Господу.


Человека загубили безбожные власти, как «чуждого элемента в социальной революции», который, несмотря на все возводимые препятствия, не оставлял служения Богу, неся людям благую весть о спасении во Христе.


Попросим Господа простить ослепленные злобой и ненавистью души, допустившие такую жестокость к человеку в свою жизнь — будем надеется, что этим воздадим достойную память отцу Василию, достигшему Святости, в которой угодники Божии просят Всемогущего Судию о том, чтобы не вменялся гонителям грех.


Священномучениче Василие, моли Бога о нас

Память исповедницы Ираиды Тиховой

7 августа (25 июля) совершается память исповедницы Ираиды Тиховой


Исповедница Ираида (Тихова Ираида Осиповна) родилась в 1896 году в селе Котово с храмом Успения Пресвятой Богородицы, в четырех километрах от Углича, в благочестивой семье крестьянина-середняка Осипа Ивановича и Анны Александровны Тиховых, у которых было семеро детей. С детства мечтала Ираида стать учительницей, но родители не имели средств, чтобы дать ей необходимое для занятия учительской должности образование. Окончив три класса сельской школы, она стала усиленно заниматься самообразованием, чтобы впоследствии сдать экзамены на учительницу. Сдавать экзамены она ходила или в город Мышкин, или в Ростов за восемьдесят пять километров и большую часть пути ей приходилось проделывать пешком. Но у Ираиды Осиповны не хватило тогда знаний по некоторым предметам, и она не смогла по ним сдать экзамены. В 1918 году в Угличе открылись годичные педагогические курсы при Угличской педагогической семинарии, на которые принимались люди, имеющие начальное образование. Ираида пообещала, что выучит те семь предметов, экзамены по которым не были ею сданы, и впоследствии выполнила обещание. Жажда знаний, жажда принести пользу детям превозмогли, казалось бы, непреодолимые трудности; из двадцати семи обучавшихся на курсах только трое сдали все двадцать шесть экзаменов, и среди них — Ираида Осиповна.


По окончании курсов Ираида Осиповна получила место учительницы в школе села Архангельское-в-Бору с храмом Архангела Михаила и проработала в ней пятнадцать лет — для детей она была не только учительницей, но и религиозной наставницей, и другом, и доброй няней, она подолгу беседовала с ними о насущных для них проблемах, вязала им рукавички и катала на санках. Обо всем этом можно уверенно говорить, прочитав трогательные строки сохранившихся дневников Ираиды Осиповны.


В 1931 году Ираида Осиповна арестована по одному делу с Угличским архиепископом Серафимом (Самойловичем), ненадолго заключена в тюрьму. После освобождения ездила (по некоторым сведениям неоднократно) в ссылку к владыке Серафиму. В 1934 году Ираида Осиповна была арестована за то , что хранила в школьных шкафах богослужебные книги, спасая их от уничтожения. Через месяц она была освобождена и собиралась было уже продолжить работу в этой же школе, однако районный отдел народного образования не дал на это согласия, предложив преподавать в другой школе. Ираида Осиповна на это не согласилась, уволилась и переехала жить в родное село Котово, став псаломщицей и членом церковной двадцатки в Успенском храме, поступила работать учительницей в школу Покровского монастыря в селе Горки Покровские (в 1941 году при сооружении Угличской ГЭС школа была затоплена вместе в монастырем).


Ираида Осиповна была вновь арестована 1943 году после следствия, на котором проявила себя твердой исповедницей, не допустившей умаления истиной правды, и после несправедливого приговора, она была отправлена в далекое от родного дома заключение в возрасте сорока семи лет. Сопоставляя записи протоколов допросов и строки из дневника Ираиды Осиповны можно убедиться с каким смирением, с каким критическим отношением к своим делам прожила свою жизнь Ираида Осиповна, как она во всем уповала на Господа.


Ираида Осиповна вела благочестивую жизнь и до, и после своих арестов и заключений в тюрьму, предоставляла в своем доме приют для странников, послушниц и монахинь, многие из которых только недавно освободились из ссылок и лагерей ГУЛАГа. В ее доме вычитывался в то время весь богослужебный круг. Особенно любили Ираиду Осиповну дети, с которыми она часто занималась разным предметам, разучивала с ними стихи, учила молитвы, она рассказывала детям о мире Божием, в котором, несмотря на все сопровождавшие человека скорби, столь ощутимо присутствие Господа, Который дает душе человека отраду и утешение.


Родной брат Ираиды Осиповны — Иван Осипович, был человеком несемейным и служил летчиком. В 1955 году он попал в аварию, после которой его парализовало; двенадцать лет он пролежал в постели. Ираида Осиповна ухаживала за ним, хотя ее физических сил и здоровья, подорванного заключением, со временем становилось все меньше. В конце концов она вместе с братом переселилась в баньку, которую протопить было легче, особенно зимой, нежели большой родительский дом, где они теперь остались одни — в 1942 году в этой баньке устраивался домашний храм, в котором служил епископ Василий (Преображенский). Ираида Осиповна отошла к Господу 7 августа 1967 года в возрасте семидесяти одного года и была погребена на кладбище около Успенской церкви села Котово, рядом с могилами родных.


Святая исповедница Ираида, моли Бога о нас

Августовские даты памяти новомучеников и исповедников Переславской епархии

7 августа (25 июля) совершается память исповедницы Ираиды Тиховой


Исповедница Ираида (Тихова Ираида Осиповна) родилась в 1896 году в селе Котово с храмом Успения Пресвятой Богородицы (в четырех километрах от Углича) в благочестивой крестьянской семье. С детства мечтала она стать учительницей — Ираида Осиповна самостоятельно изучила предметы и получила место учительницы в школе села Архангельское-в-Бору с храмом Архангела Михаила (Ильинское благочиние) и проработала в ней пятнадцать лет.


Ираида Осиповна была арестована в 1943 году вместе с епископом Василием (Преображенским), и после следствия, на котором проявила себя твердой исповедницей, не допустившей умаления истиной правды, была приговорена к пяти годам заключения. Сопоставляя записи протоколов допросов и строки из дневника Ираиды Осиповны можно убедиться с каким смирением, с каким критическим отношением к своим делам прожила свою жизнь Ираида Осиповна, как она во всем уповала на Господа. Ираида Осиповна отошла к Господу 7 августа 1967 года на восьмом десятке жизни и была погребена на кладбище около Успенской церкви села Котово, рядом с могилами родных.


20 августа (7 августа) совершается память Священномученика Василия Аменицкого


Божиим промыслом на территории Плещеевского благочиния Переславской епархии сохранились храмы, в которых служил отец Василий: храм Архангела Михаила села Бибирево и храм Живоначальной Троицы села Ефимьево.


Своды этих храмов помнят отца Василия, посвятившего свою жизнь Богу и отдавшего свою жизнь за Христа в возрасте шестидесяти шести лет. На этом пути его семья не избежала участи грабежа и разорения через «раскулачивание» в 1930 году — претерпев заключение в тюрьме и лишившись крова в селе Бибирево, отец Василий продолжил служение Богу в селе Ефимьево до 1937 года.


В октябре 1937 года отец Василий со многими другими священнослужителями арестован и обвинен в «создании церковно-монархической организации…, развале колхозов».  Не имевшие под собой основания обвинения НКВД привели к несправедливому приговору — человека на седьмом десятке жизни приговорили к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, из которых его здоровье позволило продержаться меньше года и 20 августа 1938 года отец Василий преставился Господу.


20 августа (7 августа) совершается память священномученика Петра Токарева


Свя­щен­но­му­че­ник Петр (Петр Ни­ки­то­вич То­ка­рев) ро­дил­ся в 1881 году в се­мье ме­ща­ни­на Туль­ской гу­бер­нии. Окон­чил ду­хов­ную се­ми­на­рию и Де­ми­дов­ский Юри­ди­че­ский Ли­цей, имел сте­пень кан­ди­да­та юри­ди­че­ских на­ук. В 1910 году был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка ар­хи­епи­ско­пом Яро­слав­ским и Ро­стов­ским Ти­хо­ном, бу­ду­щим Пат­ри­ар­хом. Слу­жил в Пре­об­ра­жен­ской тю­рем­ной церк­ви города Лю­би­ма, за­тем в Бо­го­яв­лен­ском со­бо­ре.

В 1918–1919 годах служил в Угличе, был настоятелем Угличского собора. Арестован в 1918 году в Угличе, освобожден. С 1919 го­да – в Яро­слав­ле.


Отец Петр был на­де­лен за­ме­ча­тель­ным да­ром сло­ва. Слу­шая его про­по­ве­ди о по­ка­я­нии, о со­хра­не­нии вер­но­сти Хри­сту и Его Церк­ви, при­хо­жане пла­ка­ли.


Отца Пет­ра два­жды, в 1923 и 1930 го­дах, аре­сто­вы­ва­ли за “ве­де­ние ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции, по­пыт­ку со­зда­ния контр­ре­во­лю­ци­он­ной ор­га­ни­за­ции и по­мощь ссыль­ным цер­ков­ни­кам”. В 1937 году, ко­гда отец Петр слу­жил в Ге­ор­ги­ев­ской церк­ви села Об­нор­ское Лю­бим­ско­го рай­о­на, его аре­сто­ва­ли в тре­тий раз. На един­ствен­ном до­про­се свя­щен­ник не при­знал се­бя ви­нов­ным в ан­ти­го­судар­ствен­ной де­я­тель­но­сти. 19 ав­гу­ста 1937 года его при­го­во­ри­ли к рас­стре­лу, и в тот же день он при­нял му­че­ни­че­скую смерть. При­чис­лен к ли­ку свя­щен­но­му­че­ни­ков в 2000 го­ду.


Святые новомученики и исповедники, молите Бога о нас

Митрофорный протоиерей Владимир Елховский

31 июля памятная дата митрофорного протоиерея Владимира Елховского


ВЕ ЕлховскийОтец Владимир — первенец, старший сын митрофорного протоирея Священномученика Евгения Переславского (Елховского).


Закончил по примеру своего отца Владимирскую Духовную семинарию в 1916 году, но отказался от направления в Московскую Духовную Академию, выбрав университетское образование, которое было прервано мобилизацией в Александровское военное училище с последующей отправкой боевым офицером на фронт Первой мировой войны, затем был мобилизован в Красную армию во время Гражданской войны, после которой продолжил научную работу в Переславском музее-заповеднике и преподавательскую деятельность в школах. В 1937 году пережил вместе со своей семьей арест отца Евгения, в своих воспоминаниях сохранил для нас трогательное повествование о его последних днях и более 150 фотографий Переславля за 1914-1935 годы. Прошел боевым офицером всю Великую Отечественную войну, награжден боевыми наградами, благодарностью за взятие Берлина. В 1946 году принял священный сан, в 1950 году был направлен на восстановление Русской Духовной миссии в Иерусалиме, где завершилась история его личных встреч с преподобномученицей Елизаветой Федоровной, начавшаяся в 1916 году. После возращения из Иерусалима трудился в Патриархии в годы «хрущевских и брежневских» гонений на Церковь — отец Владимир послужил под началом трех Святейших Патриархов. За заслуги перед Церковью награжден многочисленными наградами.


Со святыми упокой, Господь, душу протоиерея Владимира и святыми его молитвами прости наши прегрешения

 

Память священномученика Андроника (Никольского), архиепископа Пермского и Кунгурского

20 июня (7 июня) совершается память священномученика Андроника (Никольского), архиепископа Пермского и Кунгурского.


Священномученик Андроник (Никольский Владимир Александрович), родился 1 августа 1870 года в селе Поводнево Мышкинского уезда Ярославской губернии в семье дьячка Преображенской церкви этого села, в последствии диакона.


Очень непросто коротко рассказать об этой христианской судьбе даже в основных вехах — обширно изложение того, как выходец из простой семьи, принявший от своей семьи веру в Бога, начавший свое образование в Угличе, сумел через старание и трудолюбие получить высшее духовное образование. В сотрудничестве с многими выдающимися святыми подвижниками Русской Православной Церкви он просвещал народы, не ведавшие о Христе, посещая многие страны на рубеже девятнадцатого и двадцатого века.


В тридцать шесть лет священномученик Андроник принял архиерейский сан и сумел много полезного и достойного сделать на нескольких кафедрах России и Японии. Завершилась эта замечательная судьба в Пермском крае через расправу, совершенную советскими властями летом 1918 года за то, владыка Андроник горячо и убежденно препятствовал разграблению церквей, за эти слова, которыми он обращался к своей пастве:


«Моя вера и церковные законы повелевают мне стоять на страже веры и Церкви Христовой и ее достояния. Если этого не буду исполнять, то я перестаю быть не только архиереем, но и христианином. Посему вы можете меня сейчас же повесить, но я вам гроша церковного не выдам, вы через мой труп пойдете и захватите, а живой я вам ничего церковного не выдам. Так я верую и поступаю, призываю и православный народ даже до смерти стоять за веру«.


После ареста 19 июня владыка Андроник находился в камере Пермской ЧК. Архипастырь был убит 20 июня 1918 года в возрасте сорока восьми лет. В первом часу ночи владыку повезли из Перми и повернули в лес, там заставили архиерея копать себе могилу, но по его слабости здоровья пришлось потрудиться и помочь в этом самим чекистам. После этого архиепископ Андроник попросил время на молитву — ему разрешили и после десятиминутной молитвы и благословения на четыре стороны он сказал, что готов. С него потребовали, чтобы он отменил постановление о забастовке, но святитель отказался. Тогда ему приказали лечь в землю и начали закапывать живым, затем расстреляли сквозь слой земли.


17 января 1999 года архиепископ Андроник (Никольский) был канонизирован как местночтимый святой Пермской епархии. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 года для общецерковного почитания. На иконе Собора новомучеников и исповедников, написанной в то время, мученическая кончина святого Андроника была изображена в верхней левой части. Память священномученика Андроника совершается  20 июня (7 июня), в Соборе Санкт-Петербургских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Российских.


В Преображенском храме села Поводнево теплый придел освящен в честь священномученика Андроника.


Священномучениче Андроник, моли Бога о нас

Память священноисповедника Луки Крымского (Войно-Ясенецкого)

11 июня (29 мая) совершается память священноисповедника Луки Крымского (Войно-Ясенецкого)


Такова величина духовного дара святителя Луки, полученного от Бога, и так значимо оставленное нам наследие, и многочисленны интересные исследовательские публикации о жизни владыки, что непростой задачей является изложение его краткой биографии, в которой был бы показан отдельный период жизни архиепископа Луки, связанный с Переславлем-Залесским.


Священноисповедник Лука Крымский (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля 1877 года в Керчи, в семье Феликса Станиславовича и его супруги Марии Дмитриевны Войно-Ясенецких.


Валентин Феликсович проучился год на юридическом факультете, затем перешел на медицинский факультет Киевского университета. Он учится блестяще. «На третьем курсе, — пишет он в «Мемуарах», — произошла интересная эволюция моих способностей: умение весьма тонко рисовать и любовь к форме перешли в любовь к анатомии…»


В 1903 году Валентин Феликсович с отличием окончил медицинский университет. Невзирая на уговоры друзей заняться наукой, он объявил о своем желании всю жизнь быть «мужицким», земским врачом, помогать бедным людям.


В январе 1904 года, во время войны с Японией, Валентин Феликсович направлен с госпиталем Красного Креста на Дальний Восток и работал в городе Чите заведующим хирургического отделения госпиталя. Здесь Валентин Феликсович познакомился с сестрой милосердия Анной Ланской, которую раненые называли «святой сестрой» и женился на ней.


С 1905 года работал земским врачом в больницах Симбирской, Курской, Саратовской губерний. В Переславле-Залесском он проработал более шести лет с 1910 года не только главным хирургом, но и главным врачом больницы, стал доктором наук, закончил одну всемирно известную медицинскую книгу и задумал другую, которой пользуются хирурги и поныне.


В Переславле-Залесском у Валентина Феликсовича воскресные и праздничные дни были «самые занятые и обремененные огромной работой». Он с трудом вырывался в церковь, хотя был глубоко религиозным — врачебная деятельность Валентина Феликсовича была всегда служением Богу.  Еще в молодости, читая Евангелие, он был поражен словами Спасителя: «Жатвы много, а делателей мало». Будущий святитель вспоминал: «У меня буквально дрогнуло сердце, я молча воскликнул: О Господи! Неужели у Тебя мало делателей?!». Валентин Феликсович вспоминал, что лишь в последние годы стал регулярно бывать на службах в соборе, «где у меня было постоянное место, и это возбудило большую радость среди верующих Переславля».


В Переславле Валентин Феликсович общался с настоятельницей Федоровского монастыря игуменьей Евгенией,  его пациентками были также и монахини Федоровской обители, насельники переславских монастырей, что отражено в отчетах о работе Переславской земской больницы. Тем не менее у будущего святителя, возможно, из-за его смирения и скромности, и намерения не было принять священнический сан. Но Промысел Божий о нем уже начал проявляться, и именно в Переславле-Залесском произошли события, которые подготовили его крестный путь.


Переславский период жизни святителя – это время, когда он полностью сформировался как врач, ученый, руководитель медицинского учреждения, когда он доказал свою высокую научную значимость коллегам и смог принести облегчение тысячам страждущих своим врачебным искусством и самоотверженным отношением к больным. Несмотря на скудость быта и множество забот, это, пожалуй, и самый по-человечески счастливый период его жизни, когда единственная в его жизни женщина, его жена Анна Васильевна, и маленькие сыновья и дочка были с ним, жили одной дружной семьей, когда родился младший сын, названный в честь отца Валентином. Именно в Переславле, по признанию самого святителя, путем откровения свыше ему был указан его дальнейший путь, здесь он услышал волю Божию, которой вскоре последовал со свойственной ему непоколебимостью и мужеством.


Когда после переезда из Переславля ушла из жизни его супруга, Валентин Феликсович  все больше находил утешение в вере. Посещал местное православное религиозное общество, изучал богословие, ближе сошелся с духовенством, принимал участие в церковных делах. Как он сам рассказывал, однажды он выступил на епархиальном съезде «по одному очень важному вопросу с большой горячей речью». После съезда Ташкентский епископ Иннокентий (Пустынский) сказал ему: «Доктор, вам нужно быть священником». «У меня не было и мыслей о священстве, — вспоминал владыка Лука, — но слова Преосвященного Иннокентия я принял как Божий призыв архиерейскими устами, и минуты не размышляя сказал: «Хорошо, владыко! Буду священником, если это угодно Богу!».


7 февраля 1921 года Валентин Феликсович был рукоположен во диакона, 15 февраля — во иерея, и назначен младшим священником Успенского кафедрального собора Ташкента, оставаясь профессором университета. В священном сане он не перестает оперировать и читать лекции. В октябре 1922 года он активно участвует в первом научном съезде врачей Туркестана.


В мае 1923 году отец Валентин принял монашество с именем в честь апостола и евангелиста Луки, который, как известно, был не только апостол, но и врач, и художник.


12 мая 1923 года тайно хиротонисан во епископа Ташкентского и Туркестанского в городе Пенджекенте епископом Болховским Даниилом (Троцким) и епископом Суздальским Василием (Зуммер). На хиротонии присутствовал ссыльный священник Валентин (Свенцицкий).


10 июня 1923 года владыка Лука был арестован впервые как сторонник Патриарха Тихона. Прочитав даже краткое житие святителя Луки, трудно подсчитать последующее количество арестов, отправок в ссылки за тысячи километров в малообжитые, глухие поселения.


13 декабря 1937 года очередной арест и тяжелейшее испытание  — в тюрьме владыку Луку «допрашивают конвейером«, держа тринадцать суток без сна, с требованием подписать протоколы. Он объявляет голодовку и держит ее восемнадцать суток, протоколов не подписывает. Следует вновь высылка в Сибирь.


За десятилетия гонений святитель Лука не прекращает пастырских, медицинских и научных трудов — в конце 1943 года вышло второе издание «Очерки гнойной хирургии«, переработанное и увеличенное почти вдвое, а в 1944 году — книга «Поздние резекции инфицированных огнестрельных ранений суставов«, архиепископ Лука составил много проповедей и статей духовно-нравственного и патриотического содержания. Он многие годы работал над большим богословским трудом — «Дух, душа и тело» .


В мае 1946 года владыка Лука назначен архиепископом Симферопольским и Крымским. В Симферополе он опубликовал три новые медицинские работы, но зрение его становилось все хуже. В 1958 году архиепископ Лука совсем ослеп.


Архиепископ Лука преставился Господу 11 июня 1961 года. Похоронен на городском кладбище Симферополя у церкви Всех Святых.


В ноябре 1995 года указом Священного Синода Украинской Православной Церкви архиепископ Лука был причислен к лику местночтимых святых. 18 марта 1996 года в Симферополе мощи святителя Луки были обретены и 20 марта перенесены с кладбища крестным ходом в Свято-Троицкий женский монастырь Симферополя.


В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви святитель Лука был канонизирован для общецерковного почитания.


Множество случаев исцеления после молитвенного обращения к святителю Луке зафиксированы документально. В настоящее время в Русской Православной Церкви открыто много храмов во имя святителя Луки.


Возвестителю пути спасительного, исповедниче и архипастырю Крымския земли, истинный хранителю отеческих преданий, столпе непоколебимый, Православия наставниче, врачу богомудрый, святителю Луко, Христа Спаса непрестанно моли веру непоколебиму православным даровати и спасение, и велию милость.