Память преподобномученика Мардария (Исаева)

18 марта (5 марта) совершается память преподобномученика Мардария (Исаева)


Преподобномученик Мардарий родился 4 января 1886 года в деревне Савостино Микулинской волости Старицкого уезда Тверской губернии в крестьянской семье и в крещении был наречен Михаилом. В 1921 году Михаил поступил в Желтиков монастырь в городе Твери. В 1922 году он был келейником у священника Павла Соколова, впоследствии епископа Вольского Петра; служил псаломщиком в соборе города Рыбинск, был иподиаконом у епископа Гервасия (Малинина) в Рыбинске; был пострижен в монашество с именем Мардарий; в 1924 году рукоположен во иеродиакона, а в 1925-м – во иеромонаха и направлен служить в храм в село Федорицкое Мологского района Ярославской области.


С 1929 года он стал служить в храме Святителя Николя села Деревеньки Угличского района. Во время служения в Ярославской епархии отец Мардарий сблизился со священномучеником архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем). В архиепископе Серафиме крестьянский сын, избравший служение Господу и Его Святой Церкви, нашел близкого по духу подвижника. Иеромонах Мардарий по приезде на приход не стал искать на новом месте удобств, устроив себе келью в не приспособленной для постоянной жизни баньке на окраине села.


Впоследствии, когда ОГПУ вызвало одного из священников, чтобы он охарактеризовал иеромонаха, тот сказал: «В личной жизни иеромонах Мардарий представляет из себя монаха-аскета, строго исполняющего предписания монашеской жизни, преданного церковности, весьма аккуратного и истово совершающего богослужения, и при этом очень часто, в сравнении с окружающим духовенством. Его богослужение привлекает массу богомольцев. Проповедей иеромонах Мардарий не произносил, но духовные наставления давал на исповеди, вот почему его авторитет как духовника и духовного руководителя среди его последователей был очень велик. Исповедь его была очень продолжительная, и в этом отношении, несомненно, он оставил далеко позади всех своих сослуживцев-священников. В этой исповеди причина его популярности».


Видя такое стечение людей в храме, отец Мардарий стал готовиться к аресту, а чтобы по возможности отдалить его, держался сдержанно и осторожно, дабы не дать ищущим повода в чем-либо себя обвинить. Иеромонах Мардарий был арестован в феврале 1933 года. На допросах он показал, что он, как священник, призывал к вере в Бога и жизни по заповедям. Он подтвердил следователю, что действительно является единомышленником архиепископа Угличского Серафима (Самойловича). Под обязательство покинуть Угличский район отец Мардарий был освобожден.


Летом 1935 года иеромонах Мардарий был назначен служить в храм в село Юрьевское Мышкинского района Ярославской области (сведения о храме не выявлены), и здесь возобновил богослужение по монастырскому укладу, но долго это продлиться не могло. 9 января 1937 года сотрудники НКВД арестовали отца Мардария и заключили его в тюрьму города Углич. Допросы продолжались в течение нескольких месяцев.


Во второй половине 1937 года, в соответствии с распоряжением советского правительства и Сталина, были созданы внесудебные тройки, планомерно занимавшиеся массовыми репрессиями, и дело отца Мардария было передано на решение такой тройки. 17 марта 1938 года тройка НКВД приговорила иеромонаха Мардария к расстрелу. Иеромонах Мардарий (Исаев) был расстрелян на следующий день, 18 марта 1938 года, и погребен в общей безвестной могиле.


Священномучениче Мардарий, моли Бога о нас

Память священноисповедника Луки Крымского (Войно-Ясенецкого)

18 марта (5 марта) совершается память священноисповедника Луки Крымского (Войно-Ясенецкого), в день обретения его святых мощей в 1996 году.


Такова величина духовного дара святителя Луки, полученного от Бога, и так значимо оставленное нам наследие, и многочисленны интересные исследовательские публикации о жизни владыки, что непростой задачей является изложение его краткой биографии, в которой был бы показан отдельный период жизни архиепископа Луки, связанный с Переславлем-Залесским.


Священноисповедник Лука Крымский (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля 1877 года в Керчи, в семье Феликса Станиславовича и его супруги Марии Дмитриевны Войно-Ясенецких.


Валентин Феликсович проучился год на юридическом факультете, затем перешел на медицинский факультет Киевского университета. Он учится блестяще. «На третьем курсе, — пишет он в «Мемуарах», — произошла интересная эволюция моих способностей: умение весьма тонко рисовать и любовь к форме перешли в любовь к анатомии…»


В 1903 году Валентин Феликсович с отличием окончил медицинский университет. Невзирая на уговоры друзей заняться наукой, он объявил о своем желании всю жизнь быть «мужицким», земским врачом, помогать бедным людям.

В январе 1904 года, во время войны с Японией, Валентин Феликсович направлен с госпиталем Красного Креста на Дальний Восток и работал в городе Чите заведующим хирургического отделения госпиталя. Здесь Валентин Феликсович познакомился с сестрой милосердия Анной Ланской, которую раненые называли «святой сестрой» и женился на ней.


С 1905 года работал земским врачом в больницах Симбирской, Курской, Саратовской губерний. В Переславле-Залесском он проработал более шести лет с 1910 года не только главным хирургом, но и главным врачом больницы, стал доктором наук, закончил одну всемирно известную медицинскую книгу и задумал другую, которой пользуются хирурги и поныне.


В Переславле-Залесском у Валентина Феликсовича воскресные и праздничные дни были «самые занятые и обремененные огромной работой». Он с трудом вырывался в церковь, хотя был глубоко религиозным — врачебная деятельность Валентина Феликсовича была всегда служением Богу.  Еще в молодости, читая Евангелие, он был поражен словами Спасителя: «Жатвы много, а делателей мало». Будущий святитель вспоминал: «У меня буквально дрогнуло сердце, я молча воскликнул: О Господи! Неужели у Тебя мало делателей?!». Валентин Феликсович вспоминал, что лишь в последние годы стал регулярно бывать на службах в соборе, «где у меня было постоянное место, и это возбудило большую радость среди верующих Переславля».


В Переславле Валентин Феликсович общался с настоятельницей Федоровского монастыря игуменьей Евгенией,  его пациентками были также и монахини Федоровской обители, насельники переславских монастырей, что отражено в отчетах о работе Переславской земской больницы. Тем не менее у будущего святителя, возможно, из-за его смирения и скромности, и мысли не было принять священнический сан. Но Промысел Божий о нем уже начал проявляться, и именно в Переславле-Залесском произошли события, которые подготовили его крестный путь.


Переславский период жизни святителя – это время, когда он полностью сформировался как врач, ученый, руководитель медицинского учреждения, когда он доказал свою высокую научную значимость коллегам и смог принести облегчение тысячам страждущих своим врачебным искусством и самоотверженным отношением к больным. Несмотря на скудость быта и множество забот, это, пожалуй, и самый по-человечески счастливый период его жизни, когда единственная в его жизни женщина, его жена Анна Васильевна, и маленькие сыновья и дочка были с ним, жили одной дружной семьей, когда родился младший сын, названный в честь отца Валентином. Именно в Переславле, по признанию самого святителя, путем откровения свыше ему был указан его дальнейший путь, здесь он услышал волю Божию, которой вскоре последовал со свойственной ему непоколебимостью и мужеством.


Когда ушла из жизни его супруга Валентин Феликсович  все больше находил утешение в вере. Посещал местное православное религиозное общество, изучал богословие, ближе сошелся с духовенством, принимал участие в церковных делах. Как он сам рассказывал, однажды он выступил на епархиальном съезде «по одному очень важному вопросу с большой горячей речью». После съезда Ташкентский епископ Иннокентий (Пустынский) сказал ему: «Доктор, вам нужно быть священником». «У меня не было и мыслей о священстве, — вспоминал владыка Лука, — но слова Преосвященного Иннокентия я принял как Божий призыв архиерейскими устами, и минуты не размышляя сказал: «Хорошо, владыко! Буду священником, если это угодно Богу!»


7 февраля 1921 года Валентин Феликсович был рукоположен во диакона, 15 февраля — во иерея, и назначен младшим священником Успенского кафедрального собора Ташкента, оставаясь профессором университета. В священном сане он не перестает оперировать и читать лекции. В октябре 1922 года он активно участвует в первом научном съезде врачей Туркестана.


В мае 1923 году отец Валентин принял монашество с именем в честь апостола и евангелиста Луки, который, как известно, был не только апостол, но и врач, и художник.


12 мая 1923 года тайно хиротонисан во епископа Ташкентского и Туркестанского в городе Пенджекенте епископом Болховским Даниилом (Троцким) и епископом Суздальским Василием (Зуммер). На хиротонии присутствовал ссыльный священник Валентин (Свенцицкий).


10 июня 1923 года владыка Лука был арестован впервые как сторонник Патриарха Тихона. Прочитав даже краткое житие святителя Луки, трудно подсчитать последующее количество арестов, отправок в ссылки за тысячи километров в малообжитые, глухие поселения.


13 декабря 1937 года очередной арест и тяжелейшее испытание  — в тюрьме владыку Луку «допрашивают конвейером«, держа тринадцать суток без сна, с требованием подписать протоколы. Он объявляет голодовку и держит ее восемнадцать суток, протоколов не подписывает. Следует вновь высылка в Сибирь.


За десятилетия гонений святитель Лука не прекращает пастырских, медицинских и научных трудов — в конце 1943 года вышло второе издание «Очерки гнойной хирургии«, переработанное и увеличенное почти вдвое, а в 1944 году — книга «Поздние резекции инфицированных огнестрельных ранений суставов«, архиепископ Лука составил много проповедей и статей духовно-нравственного и патриотического содержания. Он многие годы работал над большим богословским трудом — Дух, душа и тело.


В мае 1946 года владыка Лука назначен архиепископом Симферопольским и Крымским. В Симферополе он опубликовал три новые медицинские работы, но зрение его становилось все хуже. В 1958 году архиепископ Лука совсем ослеп.


Архиепископ Лука преставился Господу 11 июня 1961 года. Похоронен на городском кладбище Симферополя у церкви Всех Святых.


В ноябре 1995 года указом Священного Синода Украинской Православной Церкви архиепископ Лука был причислен к лику местночтимых святых. 18 марта 1996 года в Симферополе мощи святителя Луки были обретены и 20 марта перенесены с кладбища крестным ходом в Свято-Троицкий женский монастырь Симферополя.


В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви святитель Лука был канонизирован для общецерковного почитания.


Множество случаев исцеления после молитвенного обращения к святителю Луке зафиксированы документально. В настоящее время в Русской Православной Церкви открыто много храмов во имя святителя Луки.


Возвестителю пути спасительного, исповедниче и архипастырю Крымския земли, истинный хранителю отеческих преданий, столпе непоколебимый, Православия наставниче, врачу богомудрый, святителю Луко, Христа Спаса непрестанно моли веру непоколебиму православным даровати и спасение, и велию милость

Память священномученика Иоанна Дунаева

11 марта (26 февраля) совершается память священномученика Иоанна Дунаева.


Отец Иоанн родился в 1885 году и вырос в семье псаломщика Александра Дунаева из села Васильевское Угличского уезда Ярославской губернии — это село в тридцатых годах XX века относилось к Большесельскому району Ярославской области.


Отец Иоанн со временем сам стал служить псаломщиком в  Благовещенской церкви в селе Благовещенье Тутаевского района — это была первая ступень сохранения истиной веры, перенятой от родителей, потому что годы этого служения были годами гонений Церкви, когда советские власти насаждали кровавым террором безбожие с возведением в псевдорелигию почитания «вождей народов», совершивших революционный переворот в России, это был культ псевдогуманизма, превознесения человеком самого себя.


Власти забирали из семей кормильцев с обвинением в противодействии их планам переустройства внешнего и внутреннего человеческого мира, судили и отправляли в заключение. Семьи таких людей становились изгоями и немногие решались помогать им — среди таких людей был отец Иоанн. По воспоминаниям людей, его знавших, он был добрым и отзывчивым человеком — когда в 1927 году был арестован диакон Благовещенского храма, в семье которого остались одни женщины и им стало трудно справляться с полевыми работами, отец Иоанн сам стал им вспахивать на своей лошади поле.


В 1930 году, в возрасте сорока пяти лет отец Иоанн был рукоположен в священника к Благовещенской церкви, где прослужил до ареста семь лет. Решительный по тем временам шаг, который являлся вызовом в советском обществе, и удивительный поступок для человека, который сам о себе говорил, что ведет замкнутый образ жизни — в сопоставлении этих фактов есть свидетельство о том, что отец Иоанн истинно искал убежища в Боге вместе со своей семьей, выше ставили эти люди пользу души перед перед вопросами выживания в агрессивном окружении «строителей коммунизма».


3 декабря 1937 года отец Иоанн был арестован и обвинен в распространении ложных и оскорбительных измышлений против членов советского правительства. Это обвинение подтвердили три лжесвидетеля, которые показали, будто священник говорил, что члены советского правительства, и в частности Сталин, состояли в одной контрреволюционной троцкистско-вредительской шайке с врагом народа Войковым.


Отец Иоанн категорически отверг все выдвинутые против него обвинения как на самих допросах, так и на очных ставках со лжесвидетелями. Тем не менее, 26 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила отца Иоанна к расстрелу, который приведен в исполнение 11 марта 1938 года, о судьбе его семьи ничего не известно. Отец Иоанн погребен в безымянной братской могиле.


Священномучениче Иоанне, моли Бога о нас

150-летие со дня рождения священномученика Евгения Переславского

11 марта (26 февраля) 2019 года минует ровно 150 лет со дня рождения священномученика Евгения Елховского, который родился в селе Пустоша Судогодского уезда Владимирской губернии, в бедной семье церковного псаломщика.


Отец Евгений большую часть своего пастырского поприща посвятил службе в храме Святых Сорока Мучеников Севастийских, в Свято-Никольском монастыре города Переславля-Залесского и в храме митрополита Петра. По своей жизни он прошел верным путем и удостоился Святости через прославление в Православной Церкви. Память Евгению Переславскому совершается 29 октября  – в день казни в 1937 году, последовавшей за арестом на седьмом десятке лет и несправедливым судом за верность апостольскому призванию.


Из обширного наследия отца Евгения к этой знаменательной дате уместным будет рассказать о том, с каким чувствами и обетами перед Богом он принял священство в 1895 году. Даже из этих малых выдержек воспоминаний мы можем получить назидательный пример святости и верности Господу до последнего рубежа в жизни.


отец ЕвгенийЕще в годы своего учения в Духовном училище и в семинарии я любил, бывало, ходить на архиерейскую службу, где всегда с интересом и глубоким вниманием следил за обрядом посвящения ставленников. В те мои годы управлял епархией высокопреосвященнейший архиепископ Феогност, человек глубокой веры и доброй души. Говорили тогда, что он и великий постник. И неудивительно: он был очень худ, и вид его был в Боге. Молитвенность его настроения и самой службы при нем всегда отрадно сказывалась на моей душе, и эти моменты посвящения как бы и я переживал тогда в своем сердце. Это троекратное обхождение вокруг престола, как духовное обручение с церковью, с поочередным пением в алтаре и на клиросе: «Исаие ликуй» — действовали на меня захватывающе. Каким-то чудным небесным веянием обдавали меня эти выходящие из уст молитвенного архипастыря слова: «Божественная благодать всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи»… Наконец, эта тайная молитва, читаемая архипастырем, с возложением рук над главой стоящего на коленях пред престолом новопосвящаемого, в то время как среди мертвой тишины певчие поют так молитвенно, тихо, умильно это «кирие элеисон». Эти моменты посвящения оставляли всегда глубокий след в моей душе. Всем своим существом я уходил тогда в сознание важности этих дорогих минут, и в мою душу, как бы невольно, тогда прокрадывалась молитва за рукополагаемого, чтобы Господь Бог той Божественной благодатью, коснувшись черствого сердца человеческого, очистил его от зла и похотей, умягчил его любовию и добротой, которые необходимы каждому пастырю для лучшего воздействия на такие же грешные сердца пасомых…


Семья о.Евгения… Видя меня в священнической одежде, отец, сестра Анна и няня, принимая от меня благословение первый раз, прослезились. Заметивши их это волнение, и я с трудом мог воздержаться от слез: спазмы так и сжимали мое горло. Довольство и радость виднелись на лицах родных. В самом деле, сколько забот, сколько бессонных ночей и всяких черных дум было положено ими в бедности, когда воспитывали меня в свое время во Владимире?! Все тогда шло на мое содержание, чтоб до священства меня довести: отец много лет не видал на плечах твердой одежды, сестра Анна была совершенно заброшена в девичьих нарядах, на ноги, часто случалось, что нечего было надеть, на столе не видали хорошего блюда. Помнится, захочется в иной праздник отвести душу соленой селедкой, возьмут, ‘бывало, в подполье две порожних бутылки и несут их в обмен на ту, подчас со ржавчиной, селедку. Да мало ли еще чего было, что перенесено семьей! Вот четыре с четвертью года проучил я детишек на Уршельской школе, и то как за эти немногие годы отец пошел в гору, употребляя свои небольшие доходы на свой дом и на семью… Все то тяжелое в жизни еще не забыто и жило в душах их, и вот наконец-то они убедились теперь, что многолетний и бессменный гнет жизни окончен и что с честью и славой исполнен родительский долг. Как же тут было остаться покойным и на радости не омыться слезами?


Оты и детиЭто было перед зимним Николой: этому угоднику Божию по весне (9 мая) посвящен и престол в этом храме во имя его. Зимой ему тоже справляется служба. Так я и здесь тогда пожелал, по просьбе родных, да и у самого меня было большое желание, на память о себе пустошенцам послужить в первый раз. Были моменты тогда в этой службе, когда я смущался душой, хотя и не время тут было, когда волновался той мыслью, которая приходила на ум мне в то время помимо желания: давно ли, кажется, было то время, когда с этим народом жил вместе: в поле и дома, в лесу, на работе, гулял, смеялся и пел? Сейчас в храме перед моими глазами были такие, которые, бывало, шутили со мной, выражаясь такими словами: «Ты не подумай, Евгений, что я, когда ты будешь попом, тогда поцелую тебе руку. Этого не жди от меня: не поцелую, а плюну в нее!» Но вот идет этот самый ко мне к помазанию к иконе угодника. Скажите ж: как не смутиться мне духом, когда вспомнил, что у меня было с ним прежде? Но я и от других тогда первый раз в службе отстранял свою руку, не смея и не считая себя достойным той чести. Хотел сделать так и пред ним. Он же, не успел я еще сделать освященным елеем как следует креста на челе, как вдруг взял мою руку и крепко-крепко поцеловал ее… Минута была для меня большим потрясением! Мелькнуло мне тут же в уме: как любит простой, но всем сердцем верующий в Бога народ сан духовный! И насколько я, иерей, служитель Бога, должен стоять теперь свято и высоко в нравственной жизни, чтобы быть достойным того уважения, которое воздает мне чистый сердцем народ! Минута была, говорю, для меня потрясающая! Приходилось мне в этот же раз за службой и от других видеть такое же теплое, задушевное внимание к себе в противоположность сказанным когда-то ими прежним словам, но в ином, смешном же роде…

о.Евгений, м.Александра


Добавим к этому наши светлые чувства благодарности Господу за такое святое назидание и пример, и обратимся с искренней молитвой — Священномучениче Евгений, моли Бога о нас

Мартовские даты памяти новомучеников и исповедников Переславской епархии

11 марта (26 февраля) 2019  года — 150-летие со дня рождения священномученика Евгения Елховского. Память священномученика Евгения Переславского совершается 29 октября (16 октября)


fEugIconОтец Евгений (Елховский Евгений Андреевич) большую часть своего пастырского поприща посвятил службе в храме Святых Сорока Мучеников Севастийских, в Свято-Никольском монастыре, в Преображенском соборе и храме Митрополита Петра. По своей жизни он прошел верным путем и тем удостоился Святости, поданной Господом, через прославление Православной Церковью.

Отец Евгений оставил обширное наследие, очень близкое и доступное нашему пониманию: им написаны воспоминания о своей жизни, начиная со своего рождения и заканчивая годами послереволюционных гонений на веру в России — уникальное явление, когда житие написано самим новомучеником,  даже описание последних дней отца Евгения, его мысли, настрой, поведение при аресте и допросах сохранились в семейных воспоминаниях.

18 октября 1937 года – третий арест отца Евгения, 27 октября он приговорен к расстрелу за «антисоветскую деятельность», 29 октября – мученическая кончина в возрасте шестидесяти восьми лет с погребением в безвестной могиле.


11 марта (26 февраля) совершается память священномученика Иоанна Дунаева.


Священномученик Иоанн родился в 1885 году в селе Васильевское Угличского уезда Ярославской губернии — это село в тридцатых годах XX века относилось к Большесельскому району Ярославской области. Отец Иоанн родился и вырос в семье псаломщика Александра Дунаева и со временем сам стал служить псаломщиком в Благовещенской церкви в селе Благовещенье Тутаевского района.

В 1930 году, в возрасте сорока пяти лет отец Иоанн был рукоположен в священника к Благовещенской церкви, где прослужил до ареста семь лет. 3 декабря 1937 года отец Иоанн был арестован и обвинен в распространении ложных и оскорбительных измышлений против членов советского правительства. Отец Иоанн категорически отверг все выдвинутые против него обвинения как на самих допросах, так и на очных ставках со лжесвидетелями. Тем не менее, 26 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила отца Иоанна к расстрелу, который приведен в исполнение 11 марта 1938 года.


18 марта (5 марта) совершается память преподобномученика Мардария (Исаева)


С 1929 года по 1933 год он служил в храме Святителя Николя села Деревеньки (Угличского благочиния). Во время этого служения отец Мардарий сблизился со священномучеником архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем).

Летом 1935 года иеромонах Мардарий был назначен служить в храм в село Юрьевское (Мышкинского благочиния, сведения о храме не выявлены), и здесь возобновил богослужение по монастырскому укладу, но долго это продлиться не могло. 9 января 1937 года сотрудники НКВД арестовали отца Мардария и заключили его в тюрьму города Углич. Допросы следствия по лживому обвинению в антисоветской деятельности продолжались больше года. По приговору тройки НКВД Иеромонах Мардарий (Исаев) был расстрелян 18 марта 1938 года, и погребен в общей безвестной могиле.


18 марта (5 марта) в день обретения мощей совершается память священноисповедника Луки Крымского (Войно-Ясенецкого)


Важнейший период жизни архиепископа Луки связан с Переславским уездом (Переславское и Плещеевское благочиния). В Переславле-Залесском он проработал более шести лет с 1910 года не только главным хирургом, но и главным врачом больницы, стал доктором наук, закончил одну всемирно известную медицинскую книгу и задумал другую, которой пользуются хирурги и поныне.

В Переславле-Залесском у Валентина Феликсовича воскресные и праздничные дни были «самые занятые и обремененные огромной работой». Владыка Лука в последствии вспоминал, что лишь в последние годы стал регулярно бывать на службах в городском соборе, «где у меня было постоянное место, и это возбудило большую радость среди верующих Переславля».

В Переславле Валентин Феликсович общался с настоятельницей Федоровского монастыря игуменьей Евгенией,  его пациентками были также и монахини Федоровской обители, насельники переславских монастырей, что отражено в отчетах о работе Переславской земской больницы. Тогда у владыки Луки намерения не было принять священнический сан, но промысел Божий о нем уже начал проявляться, и именно в Переславле-Залесском произошли события, которые подготовили его крестный путь.


25 марта (12 марта) совершается память священномученика Иоанна Плеханова


Священномученик Иоанн родился 11 сентября 1879 года в деревне Филипково Переславского уезда Владимирской губернии, окончив церковноприходскую школу, Иван в 1892 году уехал в Москву, при советской власти он стал заведующим столовой, а затем пошел поваром к Патриарху Тихону.

В 1920 году Патриарх Тихон рукоположил Ивана Гавриловича во диакона, в 1925 году епископ Бронницкий, викарий Московской епархии Иоанн (Васильевский) рукоположил диакона Иоанна во священника. Вскоре отец Иоанн получил назначение в родную местность Ярославской области — в восьми километрах от деревни Филипково к храму в честь святого Димитрия Солунского Дмитриевского погоста Нагорьевского района (Переславское благочиние).

В январе 1938 года отец Иоанн приехал в Москву и собирался остаться на венчание племянницы, но в тот же день вечером он был арестован и заключен в тюрьму. «Дежурные свидетели» дали следствию показания об антисоветской деятельности отца Иоанна. 15 марта 1938 года тройка НКВД приговорила отца Иоанна к расстрелу, он был расстрелян 25 марта 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.


Святые новомученики и исповедники, молите Бога о нас

Память священномученика Александра Абиссова

21 февраля (8 февраля) совершается память священномученика Александра Абиссова.


Отец Александр двадцать девять лет с 1908 по 1937 год служил в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Ивановское Мышкинского уезда.


2 ноября 1937 года в возрасте шестидесяти четырех лет был арестован и обвинен в контрреволюционной агитации. Отец Александр категорически отверг эти обвинения, тем не менее, был осужден «тройкой НКВД» к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.


21 февраля 1942 года отец Александр представился Господу, отбыв пять лет в заключении, несправедливо назначенном на седьмом десятке его жизни, вдали от родных и близких.


Священномучениче Александре, моли Бога о нас


Село Ивановское на территории Мышкинского благочиния Переславской епархии едва сохранилось, как деревня на карте, сведений о храме Усекновения глав Иоанна Предтечи не сохранились.

Благовест 10 февраля 2019 года

Средник иконы собора новомучеников РоссийскихВыдержки из воскресных Евангельских чтений 10 февраля 2019 годаСобор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.


Очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. Лк., 112 зач., XXIV, 1-12.


Слово сие верно и всякого принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных. 1 Тим., 285 зач. (от полу́), IV, 9-15.


Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Лк., 94 зач., XIX, 1-10.


Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. Рим., 99 зач., VIII, 28-39.


Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; будет же это вам для свидетельства. Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не пропадет,- терпением вашим спасайте души ваши. Лк., 105-106 зач., XXI, 8-19.


Днесь радостно ликует Церковь Русская, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы, благоверныя князи и княгини, преподобныя мужи и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия и кровьми истину соблюдшия. Тех предстательством, долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века.


Утр. — Ев. 4-е, Лк., 112 зач., XXIV, 1-12. Лит. — 1 Тим., 285 зач. (от полу́), IV, 9-15 (Недели 32-й). Лк., 94 зач., XIX, 1-10 (Недели 32-й, о Закхее). Мчч.: Рим., 99 зач., VIII, 28-39. Лк., 105-106 зач., XXI, 8-19.

Февральские даты памяти новомучеников и исповедников Переславской епархии

10 февраля (28 января) — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, переходящий праздник, который совершается в воскресный день вместе с поминовением всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.


21 февраля (8 февраля) совершается память священномученика Александра Абиссова


Отец Александр двадцать девять лет с 1908 по 1937 год служил в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе малое Ивановское Мышкинского уезда.

2 ноября 1937 года в возрасте шестидесяти четырех лет был арестован и обвинен в контрреволюционной агитации. Отец Александр категорически отверг эти обвинения, тем не менее, был осужден «тройкой НКВД» к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.

21 февраля 1942 года отец Александр представился Господу, отбыв пять лет в заключении, несправедливо назначенном на седьмом десятке его жизни, вдали от родных и близких.

Село малое Ивановское на территории Мышкинского благочиния Переславской епархии едва сохранилось, как деревня на карте, сведения о храме Усекновения главы Иоанна Предтечи не сохранились.


Святые новомученики и исповедники, молите Бога о нас

Память священномученика Павла Успенского

30 января (17 января) совершается память священномученика Павла Успенского, в 2019 году исполняется 145 лет со дня его рождения.


Священномученик Павел (Успенский Павел Никитич) родился 21 января 1874 года в селе Романово Переславского уезда Владимирской губернии (с 1936 года вошел в состав Ярославской области) в семье священника храма Тихвинской иконы Божией Матери. Окончил Владимирскую Духовную Семинарию по первому разряду, стал прислуживать в храме, настоятелем которого был его родной отец Никита. 22 мая 1897 года рукоположен во иерея и определен приемником своего отца — настоятелем церкви села Романово.


Факт принятия от своего отца прихода небольшого храма в селе, в котором сам родился и вырос — это признак большого доверия и уважения к двадцатитрехлетнему отцу Павлу от прихожан , желавших продолжения добрых традиций.  И это характеризует отца Павла, как ответственного и смиренного человека — ведь его успешное окончание семинарии по первому разряду открывало для него при должном усердии большие карьерные возможности после получения академического образования, но он предпочел принять за честь продолжить дело своего отца и не пренебречь мнением односельчан. Такое отношение к жизни и людям отец Павел сохранил до почтенных лет, пережив вместе с российским народом революционные годы и встретил свой мученический венец в том же неизменном достоинстве.


Позднее от храма в селе Романово отец Павел был переведен к большему приходу села Вашка Погостовского сельсовета Петровского района Ярославской области: к храму Николая Чудотворца,  а 30 сентября 1936 года определен к церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Соломидино Веслевского сельсовета Переславского района.


Арестован отец Павел 18 октября 1937 года одновременно с другими священниками, как член антисоветской церковно-монархической организации под руководством благочинного отца Леонида Гиляревского в Переславском районе, с обвинением в использовании церковной службы для выступления с антисоветскими проповедями, в повстанческой агитации, в призывах к крестьянам выходить из колхозов как безбожных еретических организаций. При аресте изъяты «церковных книг 21 штука, письма». Содержался под стражей в тюрьме Ярославля. На допросах держался очень мужественно:


– Вы арестованы как участник антисоветской церковно-монархической организации. Признаете себя в этом виновным? – спросил его следователь.

– Участником антисоветской церковно-монархической организации я не состоял и виновным себя в этом не признаю.

– Следствие располагает данными, что вы принимали участие в антисоветских сборищах. Вы это подтверждаете?

– Нет, не подтверждаю.

– Следствию известно, что вы среди крестьян-колхозников распространяли провокационные слухи о войне и склоняли колхозников к выходу из колхозов. Вы это подтверждаете?

– Нет, не подтверждаю.


19 октября был допрошен член церковного совета, который подписал протокол с показаниями, подсказанными следователем: «Я слышал два раза, что поп Успенский в 1937 году в церкви в большие праздники при большом сборе верующих говорил проповеди, в которых призывал христиан бороться с советской властью, так как советская власть беззаконно угнетает религию и духовенство, насильно закрывает храмы и сажает совершенно невинных христиан. Успенский говорил, что колхозы, организованные коммунистами, есть признак разорения крестьян, причем Успенский всегда при этом приводил примеры ошибок колхозных руководителей и всегда при этом подчеркивал, что настало антихристианское время, которое перемутит крестьян, а поэтому нужно сейчас же покаяться Богу и выходить из колхозов».


Приговор тройки УНКВД был подготовлен до проведения ареста — 14 октября 1937 года. 20 октября 1937 года составлено обвинительное заключение и объявлен приговор: священник Павел Успенский подлежал заключению в исправительно-трудовой лагерь сроком на восемь лет. Успенский Павел Никитич скончался 30 января 1938 года на четвертом месяце заключения в возрасте шестидесяти четырех лет, похоронен в безвестной могиле.


Священномучениче Павле, моли Бога о нас

Память священномученика Леонида (Антощенко), епископа Марийского

8 января (26 декабря) совершается память священномученика Леонида (Антощенко), епископа Марийского.


Священномученик Леонид (Антощенко Лаврентий Евтихиевич)  родился 6 августа 1872 года, в праздник Преображения Господня, в деревне Мало-Николаевка Бахмутского уезда Екатеринославской губернии в семье крестьян. После окончания городского училища, 30 мая 1896 года он поступил в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, а 26 мая 1898 года был определен послушником этой обители. С этого, очевидно неслучайного, решения двадцатичетырехлетнего человека из простой семьи, пожелавшего поступить в великую обитель преподобного Сергия за тысячу километров от родного очага, началось воплощение судьбы монаха, подвижника, мученика за Христа.


После достойнейших трудов на благо Церкви владыка Леонид в 1927 году сменил на Переславской кафедре епископа Дамиана (Воскресенского) и три года до 1930 года правил епархией, пока ложно не был обвинен в антисоветской деятельности, противодействии мероприятиям властей, хранении контрреволюционной литературы, провоцировании массовых беспорядков на почве распространения слухов о закрытии церквей. За подобное обвинение владыку Леонида приговорили к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.


После освобождения из заключения и переводов по нескольким епархиям владыка Леонид завершил свое пастырское поприще в Йошкар-Оле. Согласно документам государственных и партийных органов того времени, с приездом епископа Леонида на Марийскую кафедру в марте 1937 года религиозная жизнь населения республики активизировалась. Такая деятельность архипастыря, конечно, не осталась без внимания советских властей во время массового террора: 21 декабря 1937 года владыка Леонид был арестован и помещен в Йошкар-Олинскую тюрьму. На допросах, состоявшихся 22 и 27 декабря, виновным в контрреволюционной деятельности епископ Леонид себя не признал. 29 декабря 1937 года тройка НКВД по МАССР приговорила шестидесятипятилетнего епископа к расстрелу. Приговор привели в исполнение 7 января 1938 года, в день праздника Рождества Христова.


Определением Святейшего Патриарха и Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002 года епископ Леонид (Антощенко) был причислен к лику Новомучеников и исповедников Российских. Чин прославления святого был совершен 19 сентября 2002 года в Мироносицком монастыре Йошкар-Олинской епархии. В 2008 году архиепископ  Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн освятил скульптурный памятник священномученику Леониду, установленный на площади князя Оболенского-Ноготкова в центре Йошкар-Олы.


Священномучениче Леониде, моли Бога о нас