Память священномученика Леонида (Антощенко), епископа Марийского

8 января (26 декабря) совершается память священномученика Леонида (Антощенко), епископа Марийского.

Священномученик Леонид (Антощенко Лаврентий Евтихиевич)  родился 6 августа 1872 года, в праздник Преображения Господня, в деревне Мало-Николаевка Бахмутского уезда Екатеринославской губернии в семье крестьян. После окончания городского училища, 30 мая 1896 года он поступил в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, а 26 мая 1898 года был определен послушником этой обители. С этого, очевидно неслучайного, решения двадцатичетырехлетнего человека из простой семьи, пожелавшего поступить в великую обитель преподобного Сергия за тысячу километров от родного очага, началось воплощение судьбы монаха, подвижника, мученика за Христа.

После достойнейших трудов на благо Церкви владыка Леонид в 1927 году сменил на Переславской кафедре епископа Дамиана (Воскресенского) и три года до 1930 года правил епархией, пока ложно не был обвинен в антисоветской деятельности, противодействии мероприятиям властей, хранении контрреволюционной литературы, провоцировании массовых беспорядков на почве распространения слухов о закрытии церквей. За подобное обвинение владыку Леонида приговорили к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.

После освобождения из заключения и переводов по нескольким епархиям владыка Леонид завершил свое пастырское поприще в Йошкар-Оле. Согласно документам государственных и партийных органов того времени, с приездом епископа Леонида на Марийскую кафедру в марте 1937 года религиозная жизнь населения республики активизировалась. Такая деятельность архипастыря, конечно, не осталась без внимания советских властей во время массового террора: 21 декабря 1937 года владыка Леонид был арестован и помещен в Йошкар-Олинскую тюрьму. На допросах, состоявшихся 22 и 27 декабря, виновным в контрреволюционной деятельности епископ Леонид себя не признал. 29 декабря 1937 года тройка НКВД по МАССР приговорила шестидесятипятилетнего епископа к расстрелу. Приговор привели в исполнение 7 января 1938 года, в день праздника Рождества Христова.

Определением Святейшего Патриарха и Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002 года епископ Леонид (Антощенко) был причислен к лику Новомучеников и исповедников Российских. Чин прославления святого был совершен 19 сентября 2002 года в Мироносицком монастыре Йошкар-Олинской епархии. В 2008 году архиепископ  Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн освятил скульптурный памятник священномученику Леониду, установленный на площади князя Оболенского-Ноготкова в центре Йошкар-Олы.

Священномучениче Леониде, моли Бога о нас

(6)

Память священномученика Феодора Поройкова

4 января (22 декабря) совершается память священномученика Феодора Поройкова

Судьба отца Феодора делает этот день знаменательным сразу для трех благочиний Переславской епархии:

Священномученик Феодор (Поройков Федор Николаевич) родился в 1875 году в селе Мимошня (Головино), Углического уезда Ярославской губернии  в семье священнослужителя храма Троицы живоначальнойИльинское благочиние

С 1894 по 1914 годы отец Феодор служил в селе Мало-Богородское Мышкинского уезда в храме Паисия УгличскогоМышкинское благочиние

С 1925 по 1936 годы отец Феодор служил в храмах села Вощажниково (Храм Живоначальной Троицы, храм Рождества Пресвятой Богородицы и храм Преображения Господня) — Борисоглебское благочиние

Отец Феодор с матушкой Фаиной

Отец Феодор получил от Бога дар веры и не только сохранил его в тяжелые годы гонений на Церковь, но и многократно преумножил в своей семье и в своих духовных детях. Замечательную судьбу отца Феодора лучше всего изучить внимательно, прочитав его житие, составленное на основе трудов прихода села Вощажниково, которые с любовью и внимательностью собирали и осмысливали сведения о почившем настоятеле своего храма, много претерпевшего ради того, чтобы сохранить в храмах служение у Престолов Славы Божией.

16 января 1937 года отец Феодор был осужден Спецколлегией Ярославского областного суда за «антисоветскую агитацию», направленную против колхозного строительства и приговорен к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Местом заключения стал Кулойлаг в Архангельской области, где отец Феодор, не пережив года из своего пятилетнего срока, скончался 4 января 1938 года в возрасте шестидесяти трех лет и был погребен в безвестной могиле.

Протоиерей Феодор Поройков был реабилитирован 26 января 1996 года, канонизирован Архииерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года по преставлению Ярославской епархии.

Священномучениче Феодоре, моли Бога о нас

В день памяти священномученика Феодора просим помолиться о упокоении псаломщицы Елисаветы

Капитонова Елизавета Ивановна установление советской власти приняла с энтузиазмом, с 1918 года была первой активисткой на селе, делегаткой. Сельчане относились к ней с недоверием, сторонились ее. После постигшей ее болезни обратилась к Богу, стала усердно посещать церковь,  была избрана членом церковного совета и исполняла обязанности псаломщика при церкви села Вощажниково.

Отец Феодор написал заявление-протест против планов закрытия церкви, которое подписали верующие и отправили в Москву. Своими действиями приход навлек на себя репрессии НКВД — 10 октября 1936 года отец Феодор был арестован вместе с Елизаветой Ивановной.

Верные прихожане храма села Вощажникова 15 октября 1936 года написали заявление в Борисоглебский районный исполнительный комитет, в котором просили освободить священника Феодора Поройкова и псаломщицу Елизавету Ивановну Капитонову — их прошение не было удовлетворено и последний действующий храм села был закрыт.

Елизавета Ивановна после ареста 10 октября 1936 года была заключена в Ростовскую тюрьму. Обвинена в антисоветской и пораженческой агитации, клевете на советскую власть. 16 января 1937 года приговорена к трем годам лишения свободы с поражением в правах на два года. Дальнейшая судьба Елизаветы Ивановны неизвестна.

Со святыми упокой, Господи, душу псаломщицы Елисаветы и святыми ее молитвами прости наши прегрешения

(17)

Январские даты памяти новомучеников и исповедников Переславской епархии

4 января (22 декабря) совершается память священномученика Феодора (Поройкова)

Священномученик Феодор (Поройков Федор Николаевич) родился в 1875 году в селе Мимошня (Головино), Углического уезда Ярославской губернии  в семье священнослужителя храма Троицы живоначальнойИльинское благочиние.

С 1894 по 1914 годы отец Феодор служил в селе Мало-Богородское Мышкинского уезда в храме Паисия УгличскогоМышкинское благочиние.

С 1925 по 1936 годы отец Феодор служил в храмах села Вощажниково (Храм Живоначальной Троицы, храм Рождества Пресвятой Богородицы и храм Преображения Господня) — Борисоглебское благочиние

16 января 1937 года отец Феодор был осужден Спецколлегией Ярославского областного суда за «антисоветскую агитацию» и приговорен к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Отец Феодор, не пережив года из своего пятилетнего срока, скончался 4 января 1938 года в возрасте шестидесяти трех лет и был погребен в безвестной могиле.


8 января (26 декабря) совершается память священномученика Леонида (Антощенко), епископа Марийского

Владыка Леонид в 1927 году сменил на Переславской кафедре епископа Дамиана (Воскресенского) и три года до 1930 года правил епархией (Переславское и Плещеевское благочиния), пока ложно не был обвинен в антисоветской деятельности, противодействии мероприятиям властей, хранении контрреволюционной литературы, провоцировании массовых беспорядков на почве распространения слухов о закрытии церквей. За подобное ложное обвинение владыку Леонида приговорили к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.

После срока заключения владыка Леонид взошел на Марийскую кафедру. 29 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила шестидесятипятилетнего епископа к расстрелу по ложному обвинению. Приговор привели в исполнение 7 января 1938 года, в день праздника Рождества Христова.


30 января (17 января) совершается память священномученика Павла (Успенского)

Священномученик Павел (Успенский Павел Никитич) родился 21 января 1874 года в селе Романово Переславского уезда в семье священника храма Тихвинской иконы Божией Матери. Окончил Владимирскую Духовную Семинарию по первому разряду, стал прислуживать в храме и 22 мая 1897 года рукоположен во иерея и определен приемником своего отца — настоятелем церкви села Романово (Переславское благочиние).

Позднее от храма в селе Романово отец Павел был переведен к большему приходу села Вашка Погостовского сельсовета Петровского района Ярославской области: к храму Николая Чудотворца (Переславское благочиние),  а 30 сентября 1936 года определен к церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Соломидино Веслевского сельсовета Переславского района (Плещеевское благочиние).

Тройка НКВД  за «антисоветскую деятельность» в 1937 году приговорила  отца Павла к восьми годам заключения, он скончался 30 января 1938 года на четвертом месяце этого срока в возрасте шестидесяти четырех лет, похоронен в безвестной могиле.

Святые новомученики и исповедники, молите Бога о нас

(1)

Проповедь к новолетию священномученика Евгения Переславского

отец ЕвгенийСлово на новолетие священника Введенского и Сорокасвятского храма Переславля-Залесского митрофорного протоиерея Евгения Елховского – священномученика Евгения Переславского. Слово к пастве, записанное собственноручно в 1904 году.

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его (2 Тим. 4:7-8)

Эти слова высказал о себе святой апостол Павел своему ученику Тимофею, молодому епископу Едесскому, когда находился в Риме в узах. Он более двух лет содержался под стражей и предчувствовал, что эта проволочка времени не поможет его оправданию. Он знал, что его осудят и принесут в жертву за святое дело его, за Христа, за его учение. Вот находясь на рубеже между жизнью и смертью апостол считает нужным высказать своему любимому ученику взгляд на свою прошлую жизнь, и на то, что он мог ожидать за свою деятельность. Он прямо высказывает здесь свои заслуги, и как необходимым следствием этих его земных заслуг полагает справедливое воздаяние от Праведного Судии в тот страшный день, когда каждый человек явится со своей совестью на последний окончательный суд, чтобы получить воздаяние за свою жизнь. Святой апостол Павел в ожидании скорой смерти проверил себя, беспристрастно оценил свою жизнь, и поэтому мог сказать, что его ждет венец правды.

Вот теперь мы на рубеже двух лет. Прошел один год, канул в вечность и наступает новый. Иные из нас только еще вступают в жизнь, иным уже много раз приходилось встречать новый год, встречать с самыми разнообразными надеждами, с самыми прихотливыми пожеланиями, какие только могут явится у человека на разных ступенях общественного положения и материального благосостояния. А еще может быть, конечно, наступающий новый год будут считать последним в своей земной жизни. Для одного прошедший год был годом несчастий, испытаний, неудач в семейной или общественной жизни – такой человек, конечно, радостно встречает новый год и льстит себя надеждой, что он будет для него более благоприятным, чем минувший год. Для другого прошедший год был годом благополучия, счастья, удачи во всех предприятиях. Такой человек только приятно может вспоминать его и льстить себя той же надеждой, и что и новый год принесет ему только радости, только утехи. Да и не может быть иначе!

В самом деле, что может быть естественнее того, когда человек, настрадавшись под тяжелым гнетом, нуждой бедностью, семейными неурядицами, надеется на более сносное существование, на некоторое облегчение своих душевных и телесных скорбей и болезней?!

Равным образом, неужели неестественно желание человека, пользовавшегося достатком и спокойствием, желание провести наступающий год в том же положении?! Да! Словом, самые разнообразные мысли должны занимать голову, самые разнообразные желания должны гнездиться у каждого человека, который сознательно может оглянуться и добросовестно взвесить свою жизнь и потом захочет наметить для себя план, по которому и поведет свою дальнейшую жизнь.

Трудно к каждому прийти на помощь, трудно помочь теперь каждому человеку разобраться в его мыслях, потому что разнообразию человеческих мыслей и желаний нет границ. Каждый думает по-своему, каждый по-своему располагает свою жизнь, каждый по-своему достигает намеченных целей, каждый по-своему считает то или иное отношение к семье и окружающим людям. Поэтому в настоящем случае полезнее всего будет наметить нам самим общие требования от истинного христианина, чтобы при всем разнообразии своих желаний, каждый мог иметь под руками твердые правила для своей жизни, которые бы служили ему путеводной звездой, приводящей его к тихому пристанищу всех житейских плаваний.

В словах апостола Павла мы можем найти эти твердые правила для жизни всякого христианина, на какой бы ступени человеческих учреждений он не был, в каком бы положении к обществу не стоял. Апостол Павел, проживши свою многотрудную жизнь, жизнь исполненную разных тревог, душевных волнений, неудач и обид, всегда необходимых спутников в деле проповеди языческим народам – теперь, смело глядя в глаза приближающейся смерти за святое дело благовестия, говорит, что он среди этих несчастий и неудач не потерялся, а вышел победителем, сохранил ту веру, которая заставила его, не жалея жизни, бороться со всевозможными врагами, стоящими на его дороге. Он теперь с сознанием исполненного долга говорит, что жизнь свою провел так, что ему готовится венец правды, которым увенчает его Всеправедный Судия в день всеобщего воздаяния. Святой апостол прибавляет, что этого венца будут удостоены и все возлюбившие явление Его, то есть Христова пришествия на землю, Его служение и учение – кто, следовательно, в жизни возлюбил Христа и страдал за Него, уверовавший в Его от чистого сердца – тот, очевидно, и будет в общении со Христом.

Вот значит, какое основное правило христианского поведения: соблюдение истинно веры с неразрывными спутниками – добрыми делами. Кто бы не был человек, на каком бы уровне образования не стоял, какую бы ступень в общественной лестнице не занимал – всякий должен твердо держаться этого правила.

Всякий из нас несомненно знает, глубоко убежден, что здесь на земле мы временные жители, что может быть, мы теперь тоже стоим на рубеже нашей временной и вечной жизни. Следовательно, мы должны в каждый день для здешней жизни основательно приготовиться к вечной жизни, которая будет после того страшного дня, когда подведутся итоги всей нашей деятельности. Наша здешняя жизнь, наше поведение должны решить нашу участь. Мы должны благодарить Бога, что Он дает нам возможность еще раз приветствовать начало нового года, который дается нам для подготовки к вечной жизни. Мы должны дорожить временем и употреблять его с пользой, чтобы не пропустить благоприятного времени для своего исправления. Теперь все дело, следовательно за нами.

Мы должны употребить этот год с пользой, чтобы заслужить себе тот венец, который обещан всем возлюбившим явление Христа, должны свою жизнь вести так, чтобы она доставила нам этот венец, как справедливую, заслуженную нами награду. В этой нашей временной жизни награда дается тому, кто выполнил все условия и все необходимые требования. Следовательно: кто в продолжении своей временной жизни не потеряется, не поддастся вредному и развратному веселию, не будет малодушествовать во время постигающих несчастий, а с твердой верой на милосердие и благость Божию будет ждать от Бога помощи. Кто при всех несчастьях другого не будет злорадствовать, а постарается дать от себя посильную помощь или научить как выйти из беды, кто во время несчастий не даст волю своим слабостям, не ударится в бесшабашный разгул с целью заглушить внутреннее терзание. Кто ради выгод не будет торговать своей совестью, не променяет своих честных убеждений, а выскажет правдивое слово в защиту бедного, угнетенного, неправедно осужденного брата. Кто не побоится открыто признать свою веру пред целым миром, не постыдится исполнить ее требований – тот твердо может быть уверен, что он увенчается тем нетленным венцом, который Справедливый Судия, Господь Бог возложит на каждого, достойно прошедшего свое жизненное поприще, добросовестно окончившего свое течение.

В этом вся цель нашей жизни, для достижения этой цели мы должны стараться, чтобы наша жизнь имела тот смысл, который не уничтожается и за гробом. Но едва ли, к сожалению, кто из нас может сказать, положа руку на сердце, что он все эти требования исполнил честно, без ропота, без осуждения своего брата. Едва ли всякий может сказать, что он не малодушествовал, не роптал на Провидение, не опускал беспомощно руки перед бедой, и что он ничем не запятнал свою совесть. А если так, то наступающий новый год даст ему возможность пересмотреть и исправить свою жизнь, проверить свою совесть, а потом даст время и доставит случай проявить себя на деле и загладить свои прежние ошибки, чтобы со справедливым сознанием исполненного долга, можно было на рубеже этой временной и будущей вечной жизни сказать, что добросовестно окончил течение жизни и ждать себе заслуженного венца.

Итак, если мы вступаем в новый год с искренней решимостью исправить себя, тогда мы искренно должны благодарить Бога, давшего нам возможность исправления и должны просить Его благословить наступающее новолетие. Аминь

Слава Богу за все – с наступающим новым годом, всем желаем спасения во Христе

Посмотреть слово проповеди, написанное рукой священномученика Евгения …1

Просим простить святого Евгения за то, что при переводе его слов на современный язык могли что-то разобрать неточно, и немного позволили себе  редакцию ради сохранения общего смысла его слов.

Молитвенная благодарность Бубенцовой Стэлле Альфредовне, Владимиру Юрьевичу Бубенцову за сохраненные и предоставленные материалы наследия семьи Елховских.

(11)

Память священномученика Николая (Ершова)

16 декабря (3 декабря) совершается память священномученика Николая (Ершова Николая Николаевича)

Неслучайно и промыслительно вела десница Бога к святости отца Николая — он родился в крестьянской семье в 1888 году, не принадлежащей к сложившимся сословиям священнослужителей или церковнослужителей Российского общества IXX века. Вырос отец Николай в села Рюминское Александровского уезда Владимирской губернии с храмом в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

Отец Николай учился в простой сельской школе, и мы можем только предполагать каким образом  — попечением родителей или кого-либо еще, взращивалась вера в душе будущего Священомученика Николая. По исполнению ему двадцати четырех лет, в 1912 году отец Николай сподобляется получения священного сана — Господь зрит в сердце человеческое, и тем более примечателен выбор своего поприща семьи отца Николая  в том, что многие умы молодых людей тех предреволюционных лет уже были заражены духом противления и свержения «благого бремени Господа».

После рукоположения во диакона, а затем во священника служил в Троицкой церкви села Павловская пустошь Александровского уезда Владимирской губернии.

В 1931 году переведен в село Романово Переславского района Ярославской области — к сожалению, требует уточнения  в какое из двух формально одноименных сел Романово Переславского района был переведен отец Николай: к  храму в честь Воздвижения Креста Христова (Плещеевское благочиние) или к храму в честь Тихвинской иконы Божией Матери (Переславское благочиние), так как в мирском упоминании на основании следственного дела эти села могут быть различимы только в дополнительном атрибуте принадлежности к сельским поселениям Переславского района.

В 1936 году отец Николай назначен настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы села Городищи около Переславля-Залесского вблизи северного побережья Плещеева озера. По сохранившимся упоминаниям отец Николай ревностно исполнял свои пастырские обязанности, наставляя прихожан в православной вере и верности Церкви.

В октябре 1937 года отец Николай был арестован по обвинению в «участии в антисоветской группировке, дискредитации колхозного строительства, проведение повстанческой агитации». Отец Николай отверг обвинения в антигосударственной деятельности и виновным в предъявленном обвинении себя не признал.

14 октября 1937 года, за считанные дни следствия, тройкой при УНКВД по Ярославской области отец Николай был приговорен к восьми годам исправительно-трудовых лагерей. Скончался в заключении 16 декабря 1937 года при неизвестных обстоятельствах в возрасте сорока девяти лет.

Священномучениче Николае, моли Бога о нас

(10)

Протоиерей Леонид (Гиляревский)

10 декабря памятная дата протоиерея Леонида (Гиляревского)

Фото от СольбыПротоиерей Леонид (в миру — Гиляревский Леонид Иванович) родился 27 августа 1877 года в городе Шуя Ивановской области в семье учителя, который затем служил псаломщиком в храме. Окончил Владимирскую Духовную семинарию в 1898 году по первому разряду. Супруга отца Леонида – Надежда Григорьевна 1877 года рождения, в девичестве Карпинская. В семье отца Леонида родилось двенадцать детей.

После служения в Ковровском и Муромском уезде с 12 марта 1904 года до 1918 года служил в Николо-Сольбинском женском монастыре вплоть до его закрытия большевиками – до середины 1917 года был единственным священнослужителем этой Святой обители.

С 1918 года по благословению Священномученика Дамиана (Воскресенского), епископа Переславского началось девятнадцатилетнее служение в храме Святых Сорока Мучеников Севастийских Рыбацкой Слободы Переславля-Залесского. В 1922 году отец Леонид противодействовал вместе с прихожанами изъятию церковных ценностей большевиками. В эти годы служения был возведен в сан протоиерея, нес послушание благочинного отца Переславля-Залесского.

В 1930 году в феврале был впервые арестован НКВД, повторно арестован с октября по декабрь 1930 года по статьям 58-10 УК РФ. Не боялся принимать и общаться со  священникам, возвращавшимися из мест заключений по политическим статьям — в годы правления епархией епископа Хрисогона (Ивановского) в 1936 году в Переславском благочинии был назначен настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы села Твердилково иеромонах Варсонофий (Бессонов).

11 октября 1937 года отец Леонид в шестидесятилетнем возрасте был арестован органами НКВД, содержался в Ярославле. Следствию было удобно, что в круг его общения по послушанию благочинного отца входили многие из  священников и архиереев — протоколы допросов отца Леонида массово фабриковались.

27 октября на основании материалов дела № 5885, как «организатор антисоветской группировки контрреволюционного духовенства», отец Леонид был приговорен к расстрелу – вины своей не признал, осужден по свидетельским показаниям. Приговор был приведен в исполнение 10 декабря 1937 года. Место погребения неизвестно.

После ареста и казни отца Леонида в 1937 году храм Святых Сорока Мучеников Севастийских Переславля-Залесского был разграблен и осквернен. Богослужения были возобновлены в 1995 году по благословению архиепископа Ярославского и Ростовского Михея.

Со святыми упокой, Господи, душу протоиерея Леонида и святыми его молитвами прости наши прегрешения

(8)

Память священномученика Михаила (Зеленцовского)

 9 декабря (26 ноября) совершается память священномученика Михаила (Зеленцовского) 

Зеленцовский Михаил Викторович родился в 1878 году в деревне Яковлево при селе Мосальское с храмом в честь Рождества ХристоваУгличский уезд Ярославской губернии.

Отец Михаил родился и воспитывался в семье титулярного советника, то есть привилегированного, благородного сословия, и потому его личный выбор поприща духовного служения заслуживает внимательного рассмотрения и почитания, поскольку отец Михаил в полной мере прошел ступени восхождения в Горний Иерусалим.

Отец Михаил выбор своего пути окончательно сделал в возрасте двадцати трех лет, начав с 1901 года служение псаломщиком в храме Василия Великого города Углич, которое привело его через восемь лет к рукоположению в сан диакона, которое совершил 17 октября 1909 года Святитель Тихон (Белавин), архиепископ Ярославский, будущий Патриарх Московский и всея Руси.

С 1910 года отец Михаил начинает служить в Воскресенской кладбищенской церкви города Углич — за последующие одиннадцать лет отец Михаил встретил и пережил здесь события Первой мировой войны, революционных переворотов 1917 года и гражданской войны.

Красивый голос отца Михаила, любовь и ревностное отношение к церковному богослужению обратили на себя внимание Священномученика Серафима (Самойловича), архиепископа Угличского, который благословил его в 1921 году исполнять обязанности протодиакона. Семь лет они служили вместе. Отец Михаил оказался в центре событий исповеднического стояния в вере Русской Православной Церкви и противодействия обновленческой смуте в обстановке гонений безбожной власти. В 1928 году, после того как архиепископ Серафим был сослан, православные священники Углича не прекращали с ним связь, помогая деньгами, посылками, навещая и поддерживая переписку.

В мае 1930 года прихожане церкви святителя Николая-на-Песках Углича обратились к отцу Михаилу с просьбой принять священнический сан и служить в их храме. Правящий архиерей Углича был в заключении, поэтому в июне 1930 года в храме Воскресения Христова (Спаса-на-Крови) Санкт-Петербурга отца Михаила рукоположил епископ Нарвский Сергий (Дружинин). Владыка Сергий при хиротонии спросил «кто является епархиальным архиереем отца Михаила?». Отец Михаил назвал сосланного архиепископа Серафима (Самойловича), уже пять раз пребывавшему в тюремном заключении. Епископ Сергий ответил, что он «превзошел» архиепископа Серафима, так как находился в тюрьме одиннадцать раз. Из этого сохранившегося диалога мы видим, что принимая на себя священнический сан, отец Михаил сознавал, какой ему предстоит крестный путь.

Служение отца Михаила в церкви святителя Николая-на-Песках Углича продолжилось чуть более полугода — 22 февраля 1931 года он был арестован. При аресте у отца Михаила были изъяты письма из ссылки архиепископа Серафима (Самойловича), и их совместные фотографии, удостоверение о рукоположении и другие документы. Почти одновременно с ним были арестованы еще 34 человека — все они были признаны виновными в антисоветской деятельности. Отец Михаил был осужден к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь решением коллегии ОГПУ.

В карельском городе Медвежьегорск, в лагерном пункте Воньга Белбалтлага отец Михаил продолжал исполнять свой священнический долг: беседовал с заключенными о необходимости веры и Церкви в жизни человека, объяснял назначение церковных обрядов, молился вместе с желающими.

В 1937 году, на седьмом году заключения, когда в советской России были развернуты масштабные репрессии против «врагов народа и политически чуждых элементов», на отца Михаила было заведено второе следственное дело. Он был обвинен в активной контрреволюционной деятельности среди заключенных и «репрессирован по первой категории», что означало высшую меру наказания. Отец Михаил допрошен не был, обвинен на основании свидетельских показаний.

9 декабря 1937 года отца Михаила в возрасте пятидесяти девяти лет расстреляли. Семья отца Михаила не узнала, чем закончилось его десятилетнее заключение — на запрос матушки о судьбе мужа, был получен ответ, что ее муж отправлен в дальний лагерь.

Отец Михаил (Зеленцовский) канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года по представлению Ярославской епархии. Фотография отца Михаила не сохранилась, почитается его память перед иконой Собора новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви. Все три храма города Углича, в которых служил отец Михаил в советские годы были разрушены.

Священномучениче Михаиле, моли Бога о нас

(12)

Декабрьские даты памяти новомучеников и исповедников Переславской епархии

 9 декабря (26 ноября) совершается память священномученика Михаила (Зеленцовского) 

Зеленцовский Михаил Викторович родился в 1878 году в деревне Яковлево при селе Мосальское с храмом в честь Рождества ХристоваУгличский уезд Ярославской губернии.

Отец Михаил выбор своего пути окончательно сделал в возрасте двадцати трех лет, начав с 1901 года служение псаломщиком в храме Василия Великого города Углич,  через восемь лет рукоположен во диакона Святителем Тихоном (Белавиным). С 1910 года отец Михаил начинает служить в Воскресенской кладбищенской церкви города Углича, Священномученик Серафим (Самойлович), архиепископ Угличский благословил его в 1921 году исполнять обязанности протодиакона.

В мае 1930 года прихожане церкви святителя Николая-на-Песках Углича обратились к отцу Михаилу с просьбой служить в их храме. В июне 1930 года в храме Воскресения Христова (Спаса-на-Крови) Санкт-Петербурга отца Михаила рукоположил епископ Нарвский Сергий (Дружинин).

За «антисоветскую деятельность» осужден на десять лет в 1931 году. В 1937 году во время заключения приговорен к высшей мере наказания. Отец Михаил допрошен не был, обвинен на основании свидетельских показаний. 9 декабря 1937 года отца Михаила в возрасте пятидесяти девяти лет расстреляли.


16 декабря (3 декабря) совершается память священномученика Николая (Ершова)

После рукоположения во диакона, а затем во священника служил в Троицкой церкви села Павловская пустошь Александровского уезда Владимирской губернии.

В 1931 году переведен в село Романово Переславского района Ярославской области — к сожалению, требует уточнения  в какое из двух формально одноименных сел Романово Переславского района был переведен отец Николай: к  храму в честь Воздвижения Креста Христова (Плещеевское благочиние) или к храму в честь Тихвинской иконы Божией Матери (Переславское благочиние), так как в мирском упоминании на основании следственного дела эти села могут быть различимы только в дополнительном атрибуте принадлежности к сельским поселениям Переславского района.

В 1936 году отец Николай назначен настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы села Городищи около Переславля-Залесского вблизи северного побережья Плещеева озера.

В октябре 1937 года отец Николай был арестован по обвинению в «участии в антисоветской группировке духовенства». Отец Николай отверг обвинения и виновным себя не признал. 14 октября 1937 года, за считанные дни следствия, тройкой НКВД отец Николай был приговорен к восьми годам заключения, скончался 16 декабря 1937 года при неизвестных обстоятельствах.

Святые новомученики и исповедники, молите Бога о нас

(3)

Память священномученика Николая (Дунаева)

27 ноября (14 ноября) совершается память священномученика Николая (Дунаева)

Священномученик Николай (Дунаев Николай Викторович) родился 30 ноября 1878 года в селе Зименки Зименковской волости Ковровского уезда Владимирской губернии в семье священника. Образование получил во Владимирской Духовной Семинарии. С 1901 года служил священником Феодоровского женского монастыря города Переславля-Залесского Владимирской губернии, был духовником насельниц. С 1923 года, после закрытия монастыря, служил во Владимировской кладбищенской церкви города Переславля, а с 1929 года – в Покровской церкви Переславля-Залесского.

Судьба отца Николая позволяет сказать о нем слова «скромный выдающийся человек» — такими неприметными по внешности примерами богата Русская  Православная Церковь, такие пастыри Божии по достоинству в их скромности, простоте и доброжелательности можно назвать «солью земли».

23 января 1930 года в отношении отца Николая было возбуждено первое следственное дело, тянувшееся почти год, по которому проходило 20 человек. В  Переславле были арестованы многие деятели культуры и священнослужители, в том числе, и отец Николай — он арестован 2 ноября 1930 года как член Переславского научно-просветительского общества «Пезапроб». Отец Николай обвинялся в антисоветской деятельности и связях с просветительским обществом, чьи доклады, лекции и издаваемые труды «носили антисоветский характер, восхваляли царский помещичий строй». 28 февраля 1931 года отец Николай приговорен к трем годам ссылки в Северный край, в Коми АССР.

Вернувшись после освобождения в 1933 году, отец Николай не имел возможности служить, и дом его был продан. Он остался жить в Феодоровской слободе Переславля-Залесского, где его знали и любили. Взрослые дети помогали ему материально, сам он не чуждался труда, ездил на покос, ловил рыбу, собирал грибы, на зиму уезжал к разным родственникам.

25 октября 1937 года отец Николай был вновь арестован и заключен в тюрьму Ярославля. Единственный раз был допрошен 26 октября. Обвинялся в принадлежности к церковно-монархической организации, возглавляемой благочинным Переславля отцом Леонидом (Гиляревским), в проведении «повстанческо-террористической агитации в отношении руководителей партии и советского правительства, в распространении среди населения провокационных слухов о скором падении советской власти и восстановлении монархии». На предварительном следствии отец Николай виновным себя не признал и показаний об антисоветской деятельности ни на кого не дал, 25 ноября 1937 года приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян отец Николай 27 ноября 1937 года в возрасте пятидесяти девяти лет. Место захоронения неизвестно.

В 1957 году, через двадцать лет произведен пересмотр последнего следственного дела и правда об отце Николае предстала в истинном свете. Были опрошены свидетели — один из них сказал, что отец Николай был по характеру веселым, общительным человеком, был дружен со священниками Феодоровского монастыря Александром Алексеевичем Виноградовым и Николаем Ивановичем Охотиным, также репрессированными в 1930 году, поддерживал знакомство с настоятелем церкви митрополита Петра священномучеником Евгением (Елховским). На вопрос следователя об отношении отца Николая к советской власти свидетель ответил: «С теми притеснениями со стороны местных властей, которые применялись к Дунаеву, в частности, его высылка, продажа его дома, он как-то смирился и на советскую власть не сетовал» (В 1920 году семья священника была раскулачена, в 1924 году восстановлена в правах.). Почти то же самое повторил другой свидетель: «Дунаева я знал как хорошего человека, плохого он никому ничего не делал. По своему характеру был веселый, общительный, с людьми вел себя просто. Среди прихожан пользовался уважением и авторитетом». Был опрошен и еще ряд свидетелей (все они бывшие соседи по Феодоровской слободе Переславля-Залесского), и все говорили о нем с любовью: «Я знал его как хорошего человека, по своему обращению он был обходительный, скромный, любил пошутить, пользовался уважением среди жителей слободы». «В 1928 или 1929 году, когда была закрыта церковь, Дунаев некоторое время нигде не работал и не служил. В это время он с нами, мужиками, ездил на покос. Он был артельным человеком, любил пошутить, вел себя с народом просто». Его уважали учителя города, сам отец Николай учительствовал много лет.

Священномучениче Николае, моли Бога о нас

(13)

Память преподобномученика Алексия (Задворнова)

22 ноября (9 ноября) совершается память преподобномученика Алексия (Задворнова)

Иеромонах Алексий (Задворнов Сергей Семенович) — уроженец деревни Хотеново Бориосоглебского района Ярославской области, относящейся к приходу в храма Воскресения Христова села Закедье. В этом храме впоследствии отец Алексий служил священником.

Отец Алексий — выходец из крестьянской семьи, который в возрасте девятнадцати лет избирает иноческий путь и поступает в Югский монастырь близ города Рыбинска, где он принимает монашеский постриг. В 1912 году инока Алексия переводят в Афанасьевский монастырь и возводят в сан иеродиакона, позднее в этой же обители его возводят в сан иеромонаха. За выбор поприща по душе отец Алексий в советские годы трижды был осужден, но при этом он свидетельствовал о третьем месте своего заключения, в котором его предали на смерть, что «рассматривает лагерь как монастырь, всем доволен и за все благодарит Бога».

В 1922 году отец Алексий был впервые осужден  советским режимом по обвинению в  «сокрытии церковных ценностей» при проведении грабежа под лживым предлогом «Изъятия ценностей в пользу голодающих Поволжья». После отбытия назначенного наказания в виде одного года лишения свободы, отец Алексий возвращается в Афанасьевский монастырь и возобновляет свое служение. С 1924 по 1929 год в монастырских храмах служение было уже запрещено — сколько было можно отец Алексий служил в небольшой часовне при монастыре, пока и ее не закрыли (Афанасьевский и Югский монастыри попали в зону затопления при устройстве в советские годы Рыбинского водохранилища на реке Волга)

Пять лет с 1929 по 1934 год продолжалось служение отца Алексия Божия в храме Воскресения Христова села Закедье Борисоглебского района. Верность пастырскому долгу и ревностное исполнение отцом Алексием своих обязанностей в эти годы дали повод властям обвинить его в принадлежности к контрреволюционной группировке. В начале 1934 года на него стали собирать агентурные сведения — в характеристике, представленной в райотдел ОГПУ говорилось, что священник «среди крестьян прихода пользуется большим авторитетом… ведет среди крестьянского населения антиколхозную агитацию… заявляя, что скорее советская власть провалится, чем религия и Церковь, которая будет существовать до конца света». 21 мая 1934 отец Алексий был осужден к пяти годам заключения в Исправительно-трудовом лагере.

Отбывать наказание отец Алексий был направлен на территорию Московской области в Дмитровлаг. На четвертом году заключения, когда в советской России были развернуты масштабные репрессии против «врагов народа и политически чуждых элементов»,  отец Алексий был арестован в лагере 1 ноября 1937 года по показаниям свидетелей, которые в протоколах допроса были воспроизведены по шаблону «слово в слово».

19 ноября 1937 года тройка при УНКВД по Московской области с обвинением «служитель религиозного культа, осуждение Конституции» приговорила по статье 58–10 УК РСФСР отца Алексия к высшей мере наказания. Приговор приведен в исполнение 21 ноября 1937 года на Бутовском полигоне Московской области в день праздника Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. После расстрела отца Алексия похоронили в братской могиле.

В 1990 году отец Алексий был реабилитирован, канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года, день почитания памяти установлен на 22 ноября (9 ноября).

Святой преподобномучениче Алексие, моли Бога о нас

(8)