Память священномученика Иоанна Плеханова

25 марта (12 марта) совершается память священномученика Иоанна Плеханова


Священномученик Иоанн родился 11 сентября 1879 года в деревне Филипково Переславского уезда Владимирской губернии в семье крестьянина Гавриила Плеханова. Окончив церковноприходскую школу, Иван в 1892 году уехал в Москву, как уезжали тогда многие подростки из разорявшихся крестьянских хозяйств. Большинство устраивалось подмастерьями; многие, попадая в развращенный быт большого города, погрязали в грехах, приобретали болезни и погибали нравственно и физически. Ивана от гибели спасли вера в Бога и благочестивые навыки, приобретенные в родительском доме. Он выучился на повара и сначала работал в ресторане Тестова на Воскресенской площади, потом в чайной; при советской власти он стал заведующим столовой, а затем пошел поваром к Патриарху Тихону.


В 1920 году Патриарх Тихон рукоположил Ивана Гавриловича во диакона к Троицкой церкви — здесь он служил до ареста Патриарха и захвата патриаршего подворья обновленцами. После освобождения Патриарха из заключения сотрудники ОГПУ с особенным тщанием стали собирать сведения о том, как относятся церковные люди к освобождению Патриарха и к его опубликованным в советской прессе заявлениям, и особенно среди круга ближайших к нему лиц.


24 июля 1923 года ОГПУ арестовало диакона Иоанна и его жену и они были заключены в Бутырскую тюрьму в Москве.  За недоказанностью преступления, а также за отсутствием существенных сведений от осведомителей, ОГПУ распорядилось отца Иоанна освободить. Во все время служения диаконом отец Иоанн нес послушание повара у Патриарха, а после его кончины, у Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра (Полянского).


В 1925 году епископ Бронницкий, викарий Московской епархии Иоанн (Васильевский) рукоположил диакона Иоанна во священника. До ноября 1936 года отец Иоанн служил в Москве, но с закрытием в Москве многих храмов и сокращением числа приходов он был вынужден уйти за штат. Тогда же, как священнослужителя, его выслали за стокилометровую зону от Москвы, и некоторое время он жил в Волоколамске. Вскоре отец Иоанн получил назначение в родную местность Ярославской области — в восьми километрах от деревни Филипково к храму в честь святого Димитрия Солунского Дмитриевского погоста Нагорьевского района.


Отсюда он часто ездил в Москву закупить необходимые для церкви вещи и повидать своих духовных детей, которых у него за время служения в Москве появилось немало. Когда священник приезжал в Москву, то бывал в некоторых храмах; об этих его приездах осведомители донесли в НКВД. В двадцатых числах января 1938 года отец Иоанн приехал в Москву и собирался остаться на венчание племянницы, которое было назначено на 2 февраля, но в тот же день вечером он был арестован и заключен в одну из тюрем Москвы. Были допрошены два «дежурных свидетеля» – священнослужители московских храмов, которые дали показания о мнимой антисоветской деятельности священника.


13 марта следствие было закончено, и 15 марта 1938 года тройка НКВД приговорила отца Иоанна к расстрелу, после чего он был переведен в Таганскую тюрьму в Москве. Отец Иоанн был расстрелян 25 марта 1938 года на пятьдесят девятом году жизни и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.


Священномучениче Иоанне, моли Бога о нас

Память преподобномученика Мардария (Исаева)

18 марта (5 марта) совершается память преподобномученика Мардария (Исаева)


Преподобномученик Мардарий родился 4 января 1886 года в деревне Савостино Микулинской волости Старицкого уезда Тверской губернии в крестьянской семье и в крещении был наречен Михаилом. В 1921 году Михаил поступил в Желтиков монастырь в городе Твери. В 1922 году он был келейником у священника Павла Соколова, впоследствии епископа Вольского Петра; служил псаломщиком в соборе города Рыбинск, был иподиаконом у епископа Гервасия (Малинина) в Рыбинске; был пострижен в монашество с именем Мардарий; в 1924 году рукоположен во иеродиакона, а в 1925-м – во иеромонаха и направлен служить в храм в село Федорицкое Мологского района Ярославской области.


С 1929 года он стал служить в храме Святителя Николая села Деревеньки Угличского района. Во время служения в Ярославской епархии отец Мардарий сблизился со священномучеником архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем). В архиепископе Серафиме крестьянский сын, избравший служение Господу и Его Святой Церкви, нашел близкого по духу подвижника. Иеромонах Мардарий по приезде на приход не стал искать на новом месте удобств, устроив себе келью в не приспособленной для постоянной жизни баньке на окраине села.


Впоследствии, когда ОГПУ вызвало одного из священников, чтобы он охарактеризовал иеромонаха, тот сказал: «В личной жизни иеромонах Мардарий представляет из себя монаха-аскета, строго исполняющего предписания монашеской жизни, преданного церковности, весьма аккуратного и истово совершающего богослужения, и при этом очень часто, в сравнении с окружающим духовенством. Его богослужение привлекает массу богомольцев. Проповедей иеромонах Мардарий не произносил, но духовные наставления давал на исповеди, вот почему его авторитет как духовника и духовного руководителя среди его последователей был очень велик. Исповедь его была очень продолжительная, и в этом отношении, несомненно, он оставил далеко позади всех своих сослуживцев-священников. В этой исповеди причина его популярности».


Видя такое стечение людей в храме, отец Мардарий стал готовиться к аресту, а чтобы по возможности отдалить его, держался сдержанно и осторожно, дабы не дать ищущим повода в чем-либо себя обвинить. Иеромонах Мардарий был арестован в феврале 1933 года. На допросах он показал, что он, как священник, призывал к вере в Бога и жизни по заповедям. Он подтвердил следователю, что действительно является единомышленником архиепископа Угличского Серафима (Самойловича). Под обязательство покинуть Угличский район отец Мардарий был освобожден.


Летом 1935 года иеромонах Мардарий был назначен служить в храм в село Юрьевское Мышкинского района Ярославской области (сведения о храме не выявлены), и здесь возобновил богослужение по монастырскому укладу, но долго это продлиться не могло. 9 января 1937 года сотрудники НКВД арестовали отца Мардария и заключили его в тюрьму города Углич. Допросы продолжались в течение нескольких месяцев.


Во второй половине 1937 года, в соответствии с распоряжением советского правительства и Сталина, были созданы внесудебные тройки, планомерно занимавшиеся массовыми репрессиями, и дело отца Мардария было передано на решение такой тройки. 17 марта 1938 года тройка НКВД приговорила иеромонаха Мардария к расстрелу. Иеромонах Мардарий (Исаев) был расстрелян на следующий день, 18 марта 1938 года, и погребен в общей безвестной могиле.


Священномучениче Мардарие, моли Бога о нас

Память священноисповедника Луки Крымского (Войно-Ясенецкого)

18 марта (5 марта) совершается память священноисповедника Луки Крымского (Войно-Ясенецкого), в день обретения в Симферополе святых мощей в 1996 году.


Такова величина духовного дара святителя Луки, полученного от Бога, и так значимо оставленное нам наследие, и многочисленны интересные исследовательские публикации о жизни владыки, что непростой задачей является изложение его краткой биографии, в которой был бы показан отдельный период жизни архиепископа Луки, связанный с Переславлем-Залесским.


Священноисповедник Лука Крымский (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля 1877 года в Керчи, в семье Феликса Станиславовича и его супруги Марии Дмитриевны Войно-Ясенецких.


Валентин Феликсович проучился год на юридическом факультете, затем перешел на медицинский факультет Киевского университета. Он учится блестяще. «На третьем курсе, — пишет он в «Мемуарах», — произошла интересная эволюция моих способностей: умение весьма тонко рисовать и любовь к форме перешли в любовь к анатомии…»


В 1903 году Валентин Феликсович с отличием окончил медицинский университет. Невзирая на уговоры друзей заняться наукой, он объявил о своем желании всю жизнь быть «мужицким», земским врачом, помогать бедным людям.

В январе 1904 года, во время войны с Японией, Валентин Феликсович направлен с госпиталем Красного Креста на Дальний Восток и работал в городе Чите заведующим хирургического отделения госпиталя. Здесь Валентин Феликсович познакомился с сестрой милосердия Анной Ланской, которую раненые называли «святой сестрой» и женился на ней.


С 1905 года работал земским врачом в больницах Симбирской, Курской, Саратовской губерний. В Переславле-Залесском он проработал более шести лет с 1910 года не только главным хирургом, но и главным врачом больницы, стал доктором наук, закончил одну всемирно известную медицинскую книгу и задумал другую, которой пользуются хирурги и поныне.


В Переславле-Залесском у Валентина Феликсовича воскресные и праздничные дни были «самые занятые и обремененные огромной работой». Он с трудом вырывался в церковь, хотя был глубоко религиозным — врачебная деятельность Валентина Феликсовича была всегда служением Богу.  Еще в молодости, читая Евангелие, он был поражен словами Спасителя: «Жатвы много, а делателей мало». Будущий святитель вспоминал: «У меня буквально дрогнуло сердце, я молча воскликнул: О Господи! Неужели у Тебя мало делателей?!». Валентин Феликсович вспоминал, что лишь в последние годы стал регулярно бывать на службах в соборе, «где у меня было постоянное место, и это возбудило большую радость среди верующих Переславля».


В Переславле Валентин Феликсович общался с настоятельницей Федоровского монастыря игуменьей Евгенией,  его пациентками были также и монахини Федоровской обители, насельники переславских монастырей, что отражено в отчетах о работе Переславской земской больницы. Тем не менее у будущего святителя, возможно, из-за его смирения и скромности, и мысли не было принять священнический сан. Но Промысел Божий о нем уже начал проявляться, и именно в Переславле-Залесском произошли события, которые подготовили его крестный путь.


Переславский период жизни святителя – это время, когда он полностью сформировался как врач, ученый, руководитель медицинского учреждения, когда он доказал свою высокую научную значимость коллегам и смог принести облегчение тысячам страждущих своим врачебным искусством и самоотверженным отношением к больным. Несмотря на скудость быта и множество забот, это, пожалуй, и самый по-человечески счастливый период его жизни, когда единственная в его жизни женщина, его жена Анна Васильевна, и маленькие сыновья и дочка были с ним, жили одной дружной семьей, когда родился младший сын, названный в честь отца Валентином. Именно в Переславле, по признанию самого святителя, путем откровения свыше ему был указан его дальнейший путь, здесь он услышал волю Божию, которой вскоре последовал со свойственной ему непоколебимостью и мужеством.


Когда ушла из жизни его супруга Валентин Феликсович  все больше находил утешение в вере. Посещал местное православное религиозное общество, изучал богословие, ближе сошелся с духовенством, принимал участие в церковных делах. Как он сам рассказывал, однажды он выступил на епархиальном съезде «по одному очень важному вопросу с большой горячей речью». После съезда Ташкентский епископ Иннокентий (Пустынский) сказал ему: «Доктор, вам нужно быть священником». «У меня не было и мыслей о священстве, — вспоминал владыка Лука, — но слова Преосвященного Иннокентия я принял как Божий призыв архиерейскими устами, и минуты не размышляя сказал: «Хорошо, владыко! Буду священником, если это угодно Богу!»


7 февраля 1921 года Валентин Феликсович был рукоположен во диакона, 15 февраля — во иерея, и назначен младшим священником Успенского кафедрального собора Ташкента, оставаясь профессором университета. В священном сане он не перестает оперировать и читать лекции. В октябре 1922 года он активно участвует в первом научном съезде врачей Туркестана.


В мае 1923 году отец Валентин принял монашество с именем в честь апостола и евангелиста Луки, который, как известно, был не только апостол, но и врач, и художник.


12 мая 1923 года тайно хиротонисан во епископа Ташкентского и Туркестанского в городе Пенджекенте епископом Болховским Даниилом (Троцким) и епископом Суздальским Василием (Зуммер). На хиротонии присутствовал ссыльный священник Валентин (Свенцицкий).


10 июня 1923 года владыка Лука был арестован впервые как сторонник Патриарха Тихона. Прочитав даже краткое житие святителя Луки, трудно подсчитать последующее количество арестов, отправок в ссылки за тысячи километров в малообжитые, глухие поселения.


13 декабря 1937 года очередной арест и тяжелейшее испытание  — в тюрьме владыку Луку «допрашивают конвейером«, держа тринадцать суток без сна, с требованием подписать протоколы. Он объявляет голодовку и держит ее восемнадцать суток, протоколов не подписывает. Следует вновь высылка в Сибирь.


За десятилетия гонений святитель Лука не прекращает пастырских, медицинских и научных трудов — в конце 1943 года вышло второе издание «Очерки гнойной хирургии«, переработанное и увеличенное почти вдвое, а в 1944 году — книга «Поздние резекции инфицированных огнестрельных ранений суставов«, архиепископ Лука составил много проповедей и статей духовно-нравственного и патриотического содержания. Он многие годы работал над большим богословским трудом — Дух, душа и тело.


В мае 1946 года владыка Лука назначен архиепископом Симферопольским и Крымским. В Симферополе он опубликовал три новые медицинские работы, но зрение его становилось все хуже. В 1958 году архиепископ Лука совсем ослеп.


Архиепископ Лука преставился Господу 11 июня 1961 года. Похоронен на городском кладбище Симферополя у церкви Всех Святых.


В ноябре 1995 года указом Священного Синода Украинской Православной Церкви архиепископ Лука был причислен к лику местночтимых святых. 18 марта 1996 года в Симферополе мощи святителя Луки были обретены и 20 марта перенесены с кладбища крестным ходом в Свято-Троицкий женский монастырь Симферополя.


В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви святитель Лука был канонизирован для общецерковного почитания.


Множество случаев исцеления после молитвенного обращения к святителю Луке зафиксированы документально. В настоящее время в Русской Православной Церкви открыто много храмов во имя святителя Луки.


Возвестителю пути спасительного, исповедниче и архипастырю Крымския земли, истинный хранителю отеческих преданий, столпе непоколебимый, Православия наставниче, врачу богомудрый, святителю Луко, Христа Спаса непрестанно моли веру непоколебиму православным даровати и спасение, и велию милость

Память священномученика Иоанна Дунаева

11 марта (26 февраля) совершается память священномученика Иоанна Дунаева.


Отец Иоанн родился в 1885 году и вырос в семье псаломщика Александра Дунаева из села Васильевское Угличского уезда Ярославской губернии — это село в тридцатых годах XX века относилось к Большесельскому району Ярославской области.


Отец Иоанн со временем сам стал служить псаломщиком в  Благовещенской церкви в селе Благовещенье Тутаевского района — это была первая ступень сохранения истиной веры, перенятой от родителей, потому что годы этого служения были годами гонений Церкви, когда советские власти насаждали кровавым террором безбожие с возведением в псевдорелигию почитания «вождей народов», совершивших революционный переворот в России, это был культ псевдогуманизма, превознесения человеком самого себя.


Власти забирали из семей кормильцев с обвинением в противодействии их планам переустройства внешнего и внутреннего человеческого мира, судили и отправляли в заключение. Семьи таких людей становились изгоями и немногие решались помогать им — среди таких людей был отец Иоанн. По воспоминаниям людей, его знавших, он был добрым и отзывчивым человеком — когда в 1927 году был арестован диакон Благовещенского храма, в семье которого остались одни женщины и им стало трудно справляться с полевыми работами, отец Иоанн сам стал им вспахивать на своей лошади поле.


В 1930 году, в возрасте сорока пяти лет отец Иоанн был рукоположен в священника к Благовещенской церкви, где прослужил до ареста семь лет. Решительный по тем временам шаг, который являлся вызовом в советском обществе, и удивительный поступок для человека, который сам о себе говорил, что ведет замкнутый образ жизни — в сопоставлении этих фактов есть свидетельство о том, что отец Иоанн истинно искал убежища в Боге вместе со своей семьей, выше ставили эти люди пользу души перед перед вопросами выживания в агрессивном окружении «строителей коммунизма».


3 декабря 1937 года отец Иоанн был арестован и обвинен в распространении ложных и оскорбительных измышлений против членов советского правительства. Это обвинение подтвердили три лжесвидетеля, которые показали, будто священник говорил, что члены советского правительства, и в частности Сталин, состояли в одной контрреволюционной троцкистско-вредительской шайке с врагом народа Войковым.


Отец Иоанн категорически отверг все выдвинутые против него обвинения как на самих допросах, так и на очных ставках со лжесвидетелями. Тем не менее, 26 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила отца Иоанна к расстрелу, который приведен в исполнение 11 марта 1938 года, о судьбе его семьи ничего не известно. Отец Иоанн погребен в безымянной братской могиле.


Священномучениче Иоанне, моли Бога о нас

Мартовские даты памяти новомучеников и исповедников Переславской епархии

11 марта (26 февраля) совершается память священномученика Иоанна Дунаева.


Священномученик Иоанн родился в 1885 году в селе Васильевское Угличского уезда Ярославской губернии — это село в тридцатых годах XX века относилось к Большесельскому району Ярославской области. Отец Иоанн родился и вырос в семье псаломщика Александра Дунаева и со временем сам стал служить псаломщиком в Благовещенской церкви в селе Благовещенье Тутаевского района.

В 1930 году, в возрасте сорока пяти лет отец Иоанн был рукоположен в священника к Благовещенской церкви, где прослужил до ареста семь лет. 3 декабря 1937 года отец Иоанн был арестован и обвинен в распространении ложных и оскорбительных измышлений против членов советского правительства. Отец Иоанн категорически отверг все выдвинутые против него обвинения как на самих допросах, так и на очных ставках со лжесвидетелями. Тем не менее, 26 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила отца Иоанна к расстрелу, который приведен в исполнение 11 марта 1938 года.


18 марта (5 марта) совершается память преподобномученика Мардария (Исаева)


С 1929 года по 1933 год он служил в храме Святителя Николая села Деревеньки (Угличского благочиния). Во время этого служения отец Мардарий сблизился со священномучеником архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем).

Летом 1935 года иеромонах Мардарий был назначен служить в храм в село Юрьевское (Мышкинского благочиния, сведения о храме не выявлены), и здесь возобновил богослужение по монастырскому укладу, но долго это продлиться не могло. 9 января 1937 года сотрудники НКВД арестовали отца Мардария и заключили его в тюрьму города Углич. Допросы следствия по лживому обвинению в антисоветской деятельности продолжались больше года. По приговору тройки НКВД Иеромонах Мардарий (Исаев) был расстрелян 18 марта 1938 года, и погребен в общей безвестной могиле.


18 марта (5 марта) в день обретения мощей совершается память священноисповедника Луки Крымского (Войно-Ясенецкого)


Важнейший период жизни архиепископа Луки связан с Переславским уездом (Переславское и Плещеевское благочиния). В Переславле-Залесском он проработал более шести лет с 1910 года не только главным хирургом, но и главным врачом больницы, стал доктором наук, закончил одну всемирно известную медицинскую книгу и задумал другую, которой пользуются хирурги и поныне.

В Переславле-Залесском у Валентина Феликсовича воскресные и праздничные дни были «самые занятые и обремененные огромной работой». Владыка Лука в последствии вспоминал, что лишь в последние годы стал регулярно бывать на службах в городском соборе, «где у меня было постоянное место, и это возбудило большую радость среди верующих Переславля».

В Переславле Валентин Феликсович общался с настоятельницей Федоровского монастыря игуменьей Евгенией,  его пациентками были также и монахини Федоровской обители, насельники переславских монастырей, что отражено в отчетах о работе Переславской земской больницы. Тогда у владыки Луки намерения не было принять священнический сан, но промысел Божий о нем уже начал проявляться, и именно в Переславле-Залесском произошли события, которые подготовили его крестный путь.


25 марта (12 марта) совершается память священномученика Иоанна Плеханова


Священномученик Иоанн родился 11 сентября 1879 года в деревне Филипково Переславского уезда Владимирской губернии, окончив церковноприходскую школу, Иван в 1892 году уехал в Москву, при советской власти он стал заведующим столовой, а затем пошел поваром к Патриарху Тихону.

В 1920 году Патриарх Тихон рукоположил Ивана Гавриловича во диакона, в 1925 году епископ Бронницкий, викарий Московской епархии Иоанн (Васильевский) рукоположил диакона Иоанна во священника. Вскоре отец Иоанн получил назначение в родную местность Ярославской области — в восьми километрах от деревни Филипково к храму в честь святого Димитрия Солунского Дмитриевского погоста Нагорьевского района (Переславское благочиние).

В январе 1938 года отец Иоанн приехал в Москву и собирался остаться на венчание племянницы, но в тот же день вечером он был арестован и заключен в тюрьму. «Дежурные свидетели» дали следствию показания об антисоветской деятельности отца Иоанна. 15 марта 1938 года тройка НКВД приговорила отца Иоанна к расстрелу, он был расстрелян 25 марта 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.


Святые новомученики и исповедники, молите Бога о нас

Память священномученика Александра Абиссова

21 февраля (8 февраля) совершается память священномученика Александра Абиссова.


Отец Александр двадцать девять лет с 1908 по 1937 год служил в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Ивановское Мышкинского уезда.


2 ноября 1937 года в возрасте шестидесяти четырех лет был арестован и обвинен в контрреволюционной агитации. Отец Александр категорически отверг эти обвинения, тем не менее, был осужден «тройкой НКВД» к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.


21 февраля 1942 года отец Александр преставился Господу, отбыв пять лет в заключении, несправедливо назначенном на седьмом десятке его жизни, вдали от родных и близких.


Священномучениче Александре, моли Бога о нас


Село Ивановское на территории Мышкинского благочиния Переславской епархии едва сохранилось, как деревня на карте, сведений о храме Усекновения глав Иоанна Предтечи не сохранились.

Февральские даты памяти новомучеников и исповедников Переславской епархии

5 февраля (23 января) — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, переходящий праздник, который совершается в воскресный день вместе с поминовением всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.


21 февраля (8 февраля) совершается память священномученика Александра Абиссова


Отец Александр двадцать девять лет с 1908 по 1937 год служил в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе малое Ивановское Мышкинского уезда.

2 ноября 1937 года в возрасте шестидесяти четырех лет был арестован и обвинен в контрреволюционной агитации. Отец Александр категорически отверг эти обвинения, тем не менее, был осужден «тройкой НКВД» к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.

21 февраля 1942 года отец Александр преставился Господу, отбыв пять лет в заключении, несправедливо назначенном на седьмом десятке его жизни, вдали от родных и близких.

Село малое Ивановское на территории Мышкинского благочиния Переславской епархии едва сохранилось, как деревня на карте, сведения о храме Усекновения главы Иоанна Предтечи не сохранились.


Святые новомученики и исповедники, молите Бога о нас

Память священномученика Павла Успенского

30 января (17 января) совершается память священномученика Павла Успенского.


Священномученик Павел (Успенский Павел Никитич) родился 21 января 1874 года в селе Романово Переславского уезда Владимирской губернии (с 1936 года вошел в состав Ярославской области) в семье священника храма Тихвинской иконы Божией Матери. Окончил Владимирскую Духовную Семинарию по первому разряду, стал прислуживать в храме, настоятелем которого был его родной отец Никита. 22 мая 1897 года рукоположен во иерея и определен приемником своего отца — настоятелем церкви села Романово.


Факт принятия от своего отца прихода небольшого храма в селе, в котором сам родился и вырос — это признак большого доверия и уважения к двадцатитрехлетнему отцу Павлу от прихожан , желавших продолжения добрых традиций.  И это характеризует отца Павла, как ответственного и смиренного человека — ведь его успешное окончание семинарии по первому разряду открывало для него при должном усердии большие карьерные возможности после получения академического образования, но он предпочел принять за честь продолжить дело своего отца и не пренебречь мнением односельчан. Такое отношение к жизни и людям отец Павел сохранил до почтенных лет, пережив вместе с российским народом революционные годы и обрел свой мученический венец.


Позднее от храма в селе Романово отец Павел был переведен к большему приходу села Вашка Погостовского сельсовета Петровского района Ярославской области: к храму Николая Чудотворца,  а 30 сентября 1936 года определен к церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Соломидино Веслевского сельсовета Переславского района.


Арестован отец Павел 18 октября 1937 года одновременно с другими священниками, как член антисоветской церковно-монархической организации под руководством благочинного отца Леонида Гиляревского в Переславском районе, с обвинением в использовании церковной службы для выступления с антисоветскими проповедями, в повстанческой агитации, в призывах к крестьянам выходить из колхозов как безбожных еретических организаций. При аресте изъяты «церковных книг 21 штука, письма». Содержался под стражей в тюрьме Ярославля. На допросах держался очень мужественно:


– Вы арестованы как участник антисоветской церковно-монархической организации. Признаете себя в этом виновным? – спросил его следователь.

– Участником антисоветской церковно-монархической организации я не состоял и виновным себя в этом не признаю.

– Следствие располагает данными, что вы принимали участие в антисоветских сборищах. Вы это подтверждаете?

– Нет, не подтверждаю.

– Следствию известно, что вы среди крестьян-колхозников распространяли провокационные слухи о войне и склоняли колхозников к выходу из колхозов. Вы это подтверждаете?

– Нет, не подтверждаю.


19 октября был допрошен член церковного совета, который подписал протокол с показаниями, подсказанными следователем: «Я слышал два раза, что поп Успенский в 1937 году в церкви в большие праздники при большом сборе верующих говорил проповеди, в которых призывал христиан бороться с советской властью, так как советская власть беззаконно угнетает религию и духовенство, насильно закрывает храмы и сажает совершенно невинных христиан. Успенский говорил, что колхозы, организованные коммунистами, есть признак разорения крестьян, причем Успенский всегда при этом приводил примеры ошибок колхозных руководителей и всегда при этом подчеркивал, что настало антихристианское время, которое перемутит крестьян, а поэтому нужно сейчас же покаяться Богу и выходить из колхозов».


Приговор тройки УНКВД был подготовлен до проведения ареста — 14 октября 1937 года. 20 октября 1937 года составлено обвинительное заключение и объявлен приговор: священник Павел Успенский подлежал заключению в исправительно-трудовой лагерь сроком на восемь лет. Успенский Павел Никитич скончался 30 января 1938 года на четвертом месяце заключения в возрасте шестидесяти четырех лет, похоронен в безвестной могиле.


Священномучениче Павле, моли Бога о нас

Память священномученика Леонида (Антощенко), епископа Марийского

8 января (26 декабря) совершается память священномученика Леонида (Антощенко), епископа Марийского.


Священномученик Леонид (Антощенко Лаврентий Евтихиевич)  родился 6 августа 1872 года, в праздник Преображения Господня, в деревне Мало-Николаевка Бахмутского уезда Екатеринославской губернии в семье крестьян. После окончания городского училища, 30 мая 1896 года он поступил в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, а 26 мая 1898 года был определен послушником этой обители. С этого, очевидно неслучайного, решения двадцатичетырехлетнего человека из простой семьи, пожелавшего поступить в великую обитель преподобного Сергия за тысячу километров от родного очага, началось воплощение судьбы монаха, подвижника, мученика за Христа.


После достойнейших трудов на благо Церкви владыка Леонид в 1927 году сменил на Переславской кафедре епископа Дамиана (Воскресенского) и три года до 1930 года правил епархией, пока ложно не был обвинен в антисоветской деятельности, противодействии мероприятиям властей, хранении контрреволюционной литературы, провоцировании массовых беспорядков на почве распространения слухов о закрытии церквей. За подобное обвинение владыку Леонида приговорили к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.


После освобождения из заключения и переводов по нескольким епархиям владыка Леонид завершил свое пастырское поприще в Йошкар-Оле. Согласно документам государственных и партийных органов того времени, с приездом епископа Леонида на Марийскую кафедру в марте 1937 года религиозная жизнь населения республики активизировалась. Такая деятельность архипастыря, конечно, не осталась без внимания советских властей во время массового террора: 21 декабря 1937 года владыка Леонид был арестован и помещен в Йошкар-Олинскую тюрьму. На допросах, состоявшихся 22 и 27 декабря, виновным в контрреволюционной деятельности епископ Леонид себя не признал. 29 декабря 1937 года тройка НКВД по МАССР приговорила шестидесятипятилетнего епископа к расстрелу. Приговор привели в исполнение 7 января 1938 года, в день праздника Рождества Христова.


Определением Святейшего Патриарха и Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002 года епископ Леонид (Антощенко) был причислен к лику Новомучеников и исповедников Российских. Чин прославления святого был совершен 19 сентября 2002 года в Мироносицком монастыре Йошкар-Олинской епархии. В 2008 году архиепископ  Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн освятил скульптурный памятник священномученику Леониду, установленный на площади князя Оболенского-Ноготкова в центре Йошкар-Олы.


Священномучениче Леониде, моли Бога о нас

Память священномученика Феодора Поройкова

4 января (22 декабря) совершается память священномученика Феодора Поройкова


Судьба отца Феодора делает этот день знаменательным сразу для трех благочиний Переславской епархии:


Священномученик Феодор (Поройков Федор Николаевич) родился в 1875 году в селе Мимошня (Головино), Углического уезда Ярославской губернии  в семье священнослужителя храма Троицы живоначальнойИльинское благочиние. С 1894 по 1914 годы отец Феодор служил в селе Мало-Богородское Мышкинского уезда в храме Паисия УгличскогоМышкинское благочиние.


С 1925 по 1936 годы отец Феодор служил в храмах села Вощажниково (Храм Живоначальной Троицы, храм Рождества Пресвятой Богородицы и храм Преображения Господня) — Борисоглебское благочиние.


Отец Феодор получил от Бога дар веры и не только сохранил его в тяжелые годы гонений на Церковь, но и многократно преумножил в своей семье и в своих духовных детях. Замечательную судьбу отца Феодора лучше всего изучить внимательно, прочитав его житие, составленное на основе трудов прихода села Вощажниково, которые с любовью и внимательностью собирали и осмысливали сведения о почившем настоятеле своего храма, много претерпевшего ради того, чтобы сохранить в храмах служение у Престолов Славы Божией.


16 января 1937 года отец Феодор был осужден Спецколлегией Ярославского областного суда за «антисоветскую агитацию», направленную против колхозного строительства и приговорен к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Местом заключения стал Кулойлаг в Архангельской области, где отец Феодор, не пережив года из своего пятилетнего срока, скончался 4 января 1938 года в возрасте шестидесяти трех лет и был погребен в безвестной могиле.


Протоиерей Феодор Поройков был реабилитирован 26 января 1996 года, канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года по преставлению Ярославской епархии.


Священномучениче Феодоре, моли Бога о нас


В день памяти священномученика Феодора просим помолиться о упокоении псаломщицы Елисаветы


Капитонова Елизавета Ивановна установление советской власти приняла с энтузиазмом, с 1918 года была первой активисткой на селе, делегатом. Сельчане относились к ней с недоверием, сторонились ее. После постигшей ее болезни обратилась к Богу, стала усердно посещать церковь,  была избрана членом церковного совета и исполняла обязанности псаломщика при церкви села Вощажниково.


Отец Феодор написал заявление-протест против планов закрытия церкви, которое подписали верующие и отправили в Москву. Своими действиями приход навлек на себя репрессии НКВД — 10 октября 1936 года отец Феодор был арестован вместе с Елизаветой Ивановной.


Верные прихожане храма села Вощажникова 15 октября 1936 года написали заявление в Борисоглебский районный исполнительный комитет, в котором просили освободить священника Феодора Поройкова и псаломщицу Елизавету Ивановну Капитонову — их прошение не было удовлетворено и последний действующий храм села был закрыт.


Елизавета Ивановна после ареста 10 октября 1936 года была заключена в Ростовскую тюрьму. Обвинена в антисоветской и пораженческой агитации, клевете на советскую власть. 16 января 1937 года приговорена к трем годам лишения свободы с поражением в правах на два года. Дальнейшая судьба Елизаветы Ивановны неизвестна.


Со святыми упокой, Господи, душу псаломщицы Елисаветы и святыми ее молитвами прости наши прегрешения